什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体现在哪些方面是(shì)关注人的生(shēng)存与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值(zhí)，

　　要(yào)求(qiú)人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层(céng)层(céng)递(dì)进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一种物质(zhì)生命的(de)存在(zài)，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推(tuī)动(dòng)社会发展还是实现自身发(fā)展方面都居于(yú)核心地位或(huò)支配地(dì)位(wèi)。

　　未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思3、承认人的(de)价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价(jià)值(zhí)的统一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质生活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人的生(shēng)活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质层面(miàn)的需要，更关心人精(jīng)神文(wén)化(huà)层面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生存需要(yào)、享受需要，更着力于(yú)人的自我发(fā)展、自我(wǒ)完善(shàn)需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思发展应当是自(zì)由、积极、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而不是(shì)由(yóu)外力(lì)强制(zhì)的发展;是各方面素质都得到(dào)较好的发(fā)展或(huò)达到(dào)一定(dìng)水(shuǐ)平的发(fā)展(zhǎn);是在(zài)承(chéng)认人的(de)差异性(xìng)、特殊(shū)性基础上的全(quán)面发展(zhǎn)，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义(yì)是以人(rén)为本位的世界观，集中体现为对(duì)人(rén)本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人(rén)的(de)价(jià)值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的(de)主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不同于(yú)一(yī)般的物，它的根(gēn)本是内(nèi)在而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感(gǎn)看作人的基(jī)本存在(zài)方式，社(shè)会要关注人的精神状态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平(píng)得到(dào)了极大的(de)提高(gāo)，物质文明的进步(bù)使(shǐ)人们的衣食之(zhī)忧得(dé)到解决，市场化为(wèi)人们(men)带来了(le)丰(fēng)厚的利润(rùn)与物质(zhì)的享受，但市场经济(jì)的实用性与功利(lì)性特征，又导致了人文(wén)精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社(shè)会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生(shēng)活的迫切需要(yào)，另一(yī)方面却是(shì)这(zhè)种需要与社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民(mín)总书记对宣传工作提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确(què)的舆论引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人(rén)的要求，这一(yī)思想立足于人的自身(shēn)建设(shè)尤其是精(jīng)神(shén)文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高(gāo)领导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道(dào)作(zuò)为最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应当担(dān)负(fù)起(qǐ)历(lì)史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯(guàn)注又将(jiāng)深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提(tí)升报道品味、引发读(dú)者的(de)思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和文化(huà)价(jià)值的双重(zhòng)构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进(jìn)市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的(de)其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文关怀的(de)提出(chū)，体现了(le)执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开始(shǐ)关心人内(nèi)心的感受，引(yǐn)导(dǎo)人们正确对待自(zì)己(jǐ)、他人和(hé)社会，正确对(duì)待(dài)困难、挫折和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的(de)尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定，对人(rén)类(lèi)的(de)解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对(duì)人的生(shēng)存状况的关注(zhù)、对人(rén)的尊(zūn)严与符合(hé)人性的(de)生活(huó)条件的肯(kěn)定和(hé)对人(rén)类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求等(děng)等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期就已经初(chū)见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在中国(guó)社会和中国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文(wén)化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代(dài)《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意指人(rén)际间(jiān)相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间(jiān)的关(guān)系方(fāng)面，提(tí)出了(le)忠义理智信等规范，在处世(shì)立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神(shén)近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重(zhòng)人对于真(zhēn)善(shàn)的追求等方面做出了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集(jí)中(zhōng)到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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