仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文是仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇(duō)之(zhī)也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面　虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人(rén)讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻(yù)彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者十一让(ràng)困(kùn)，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去(qù)，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门(mén)道(1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面dào)吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)说(shuō)，我有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那么(me)失手的情况十(shí)次不会超过一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿的(de)手臂，就像枯(kū)木(mù)的树枝(zhī)，虽然(rán)天地很(hěn)大，万物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物(wù)而改变对(duì)蝉翼(yì)的注意侍吵，为什(shén)么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们(men)说(shuō)：“运用(yòng)心志(zhì)不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是(shì)这(zhè)位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志(zhì)，排除外(wài)界的一切干扰(rǎo)，艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力(lì)，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不例外。

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