抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个(gè)新的(de)概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及(jí)其意(yì)象派提出叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而(ér)要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的(de)清响(xiǎng)，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝(níng)固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹没(méi)娘叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本(běn)俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌(gē)完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的(de)描写(xiě)性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字(zì)，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的(de)意(yì)象，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解(jiě)的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的(de)家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次(cì)于鱼，他们(men)在(zài)野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不(bù)自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合(hé)在(zài)一(yī)起(qǐ)，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看(kàn)来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化为(wèi)除旧布(bù)新(xīn)走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作(zuò)品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了(le)都市(shì)人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不(bù)用(yòng)没有(yǒu)意义的(de)形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗(shī)人(rén)威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然(rán)地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格(gé)律诗(shī)是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自(zì)然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内(nèi)在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对(duì)概(gài)念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如(rú)何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须(xū)模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆)

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