抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么(me)区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是(shì)自(zì)叔本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌有极(jí)大的(de)本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜(cāi)谜(mí)形式(shì)去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待(dài)翻(fān)译(yì)的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在(zài)世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界(jiè)宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象(xiàng)派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处(chù)流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐(lè)性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无(wú)奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次(cì)于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对(duì)那(nà)些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派(pài)头十(shí)足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张(zhāng)现代(dài)诗(shī)人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的(de)意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实(shí)只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来(lái)，以月(yuè)亮(liàng)象征现代(dài)人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱(ài)情(qíng)的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含(hán)义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人(rén)一瞬间(jiān)的(de)视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的(de)向(xiàng)往一(yī)目(mù)了然(rán)地传(chuán)达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合(hé)的(de)内在韵律(lǜ)与(yǔ)节(jié)奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的(de)音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接(jiē)近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创(chuàng)作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派(pài)作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各(gè)有差异，但他们(men)在(zài)创(chuàng)作上却形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而(ér)言，包(bāo)含(hán)多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别(bié)的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大(dà)战以后(hòu)，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在(zài)画(huà)面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多(duō)含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆)

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