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　　原文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政，常常提(tí)出批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全武攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今(jīn)属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财(cái)好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授(shòu)麟台(tái)正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边(biān)防事(shì)务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全中最(zuì)有代(dài)表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短(duǎn)的(de)几十年真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因(yīn)感到人生(shēng)短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己有限的一(yī)生取得(dé)接近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱(bào)着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没(méi)有对幽州台(tái)作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄(xióng)浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗(shī)人的自我形(xíng)象(xiàng)更(gèng)加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今(jīn)人事(shì)作为深(shēn)邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第(dì)三(sān)句(jù)登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句(jù)写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化(huà)出，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意(yì)义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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