赶尸也有门派，不同门(mén)派的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法(fǎ)也不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑的(de)是解(jiě)放前已经失(shī)传(chuán)了赶尸方(fāng)法之后的(de)事，没多久就开始火(huǒ)化也就没(méi)有(yǒu)这行了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸(shī)方法是一种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄(jì)生虫，养(yǎng)蛊分门别(bié)派，各自有各自的(de)方(fāng)法，但万(wàn)变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没(méi)有完全死亡(wáng)，赶尸匠有(yǒu)办法用药物给尸体防腐(fǔ)然(rán)后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定的神(shén)经带(dài)动还未完全死亡的(de)肌肉收缩就产生了动作。赶尸(shī)匠(jiàng)手里的铃(líng)的主要作用(yòng)是通过共振让蛊(gǔ)虫放电用的，人(rén)们听到了(le)躲避并不(bù)是(shì)最初的想法，因为也有听(tīng)到了反而过来看(kàn)的(de)。这种方(fāng)式和19世纪(jì)科学家给尸(shī)体通电来让尸(shī)体产生动(dòng)作的原理是一(yī)样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘西赶尸最早的传(chuán)说(shuō)并不(bù)是蚩尤和黄(huáng)帝的(de)大战，而是在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有(yǒu)记载(zài)：有巫(wū)山者(zhě)。有壑山者。有金门之山，有人名(míng)曰黄姖之尸(shī)。它(tā)泛指(zhǐ)在外地客死他乡的人回家(jiā)的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在四川三星堆中(zhōng)发(fā)现的一些法器，其实(shí)就是盛放尸体的东西。

在(zài)远古时代，人死(sǐ)之(zhī)后往往会被制成木乃伊(yī)，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂在(zài)一根很长的(de)绳索上，身体各(gè)个部位通(tōng)过钢针(zhēn)缝合(hé)，脚下是一个铁(tiě)质的(de)滑(huá)轮，顶(dǐng)端则(zé)用(yòng)磁(cí)铁。

湘西(xī)赶尸(shī)

为什么一定(dìng)要在夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰(shì)尸(shī)体上方黑色器具。而(ér)一般赶尸的人都会(huì)背一个篓子，篓子里(lǐ)就是(shì)处理过的内脏。

昆明市属于几线城市，云南最好三个城市在古代道(dào)路和现在(zài)完全(quán)不(bù)一样，那个时候马车都很(hěn)少，而湘(xiāng)西赶尸通过滑(huá)轮(lún)的运动来实现目(mù)的(de)，由于混轮行走时会发出一(yī)些很沉(chén)闷的(de)声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东(dōng)西，借以(yǐ)掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相(xiāng)关(guān)固定尸(shī)体(tǐ)的铁(tiě)器。不(bù)过后(hòu)来有人(rén)则简化了(le)程序，把死人处理后用活人冒充(chōng)。传说水浒传中段景住就(jiù)擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘(xiāng)西赶尸(shī)这个事，更多的(de)来自影视剧(jù)里面(miàn)，特(tè)别(bié)是恐怖(bù)港(gǎng)片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个(gè)人摇着铃铛、撒着(zhe)纸(zhǐ)钱，然(rán)后有一排(pái)的尸体跟着。有时候(hòu)想想就觉得(dé)莫名的恐怖(bù)。


小时候，对于这(zhè)个事情，我(wǒ)特(tè)地跑去(qù)问父母(mǔ)，到底有没有(yǒu)赶尸这(zhè)个(gè)事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人都有叶落(luò)归(guī)根(gēn)、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一旦一个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔的多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回家(jiā)乡，因为古人(rén)认为(wèi)，人是有三(sān)魂(hún)七魄的(de)，一旦在外面去世(shì)，若是不(bù)将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回(huí)去，也没法去“阴(yīn)间”报道，这(zhè)样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加(jiā)上古代不像现(xiàn)在这样交(jiāo)通发达。在古代，很多(duō)地(dì)方交通闭(bì)塞(sāi)，甚至很多(duō)地方(fāng)之间还隔着(zhe)高山峻岭，要是(shì)想把尸体运送回去，会特(tè)别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一个职业就出(chū)现了(le)。

湘西赶尸

在古人的(de)思想里，这样既能(néng)将尸体运回去，又能(néng)让死者魂归(guī)故里，这也是电视剧(jù)里(lǐ)，赶尸昆明市属于几线城市，云南最好三个城市(shī)的人(rén)，会一边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱(qián)的(de)原因。

所(suǒ)摇(yáo)的铃铛是(shì)为(wèi)招魂(hún)铃(líng)，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而(ér)撒纸钱，就是为(wèi)了让路(lù)过的孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶(gǎn)尸这(zhè)个职业，更多的见于民间，但是在清朝(cháo)，也曾有官方聘用赶尸者，目(mù)的是帮助一些(xiē)死刑犯在(zài)死后能(néng)把(bǎ)尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯的处决(jué)，不一定是在(zài)犯人的老家，这(zhè)样当死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就得运回犯人(rén)的老家，要是专门(mén)派(pài)人去送，不仅费人，还费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐(lè)意做这种事，毕竟这个是很晦气的(de)事。

后来官方就(jiù)干脆了(le)找来了赶尸人，让他(tā)们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体(tǐ)回家(jiā)，通常(cháng)赶(gǎn)尸人也是分工明确的(de)，会有两人组(zǔ)成，一个人负责赶尸一(yī)个人负责引路(lù)，而且两个人在(zài)路上也互相有个照应。

赶尸(shī)的过程(chéng)中(zhōng)，一般只能住在荒(huāng)郊野外，是不能去有人居住的地方，有人意(yì)外在野(yě)外看到了赶尸人，这(zhè)也给赶(gǎn)尸人(rén)进一步蒙(méng)上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝官(guān)方任(rèn)用的(de)赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶(gǎn)”的(de)说法：
首先(xiān)，三赶，就是那种被官方(fāng)处(chù)决的、还有被战争波及、或者意外死(sǐ)亡的人，这三种是可(kě)以赶的(de)。

三不(bù)赶，就是(shì)指非正(zhèng)常死亡(wáng)的，比(bǐ)如得了(le)离奇怪昆明市属于几线城市，云南最好三个城市病、投河上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等尸(shī)体不全的，不(bù)能赶(gǎn)。总的说，就是(shì)被迫死的(de)可以(yǐ)赶(gǎn)，若是自(zì)杀和离奇死亡的不能(néng)赶。

湘西(xī)赶尸

什(shén)么人能从事(shì)这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什(shén)么(me)人都(dōu)能做(zuò)的，赶尸人(rén)收徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是(shì)有人符合这个条(tiáo)件，又想去(qù)学习(xí)赶尸，那么就(jiù)需要进(jìn)一步筛选，需要进行(xíng)三项测试：

第一项测试(shì)：就是让一个人(rén)站太(tài)阳底下，盯着太(tài)阳(yáng)看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南(nán)西北，那么就过(guò)关。

第二项测试：就是让测(cè)试者挑(tiāo)一副重担，要是能挑起来(lái)，并(bìng)送到指定的地点(diǎn)，就表示测(cè)试者体力达标。

第(dì)三项测试：就是(shì)让测试者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放(fàng)的桐树(shù)叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是能取回来，表示(shì)测试者胆(dǎn)量够了。

凡是(shì)能经(jīng)过这(zhè)三个测试的人(rén)，才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西(xī)才(cái)有(yǒu)？
很(hěn)多人可(kě)能(néng)会疑惑(huò)，克死异(yì)乡的并不只是在湘(xiāng)西那(nà)边才(cái)有(yǒu)，但(dàn)是为啥在其(qí)他地(dì)方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要(yào)说起(qǐ)来，还是跟(gēn)湘西的地(dì)理环(huán)境有关，在湘西有专门的供赶尸人休(xiū)息的旅(lǚ)店，但是在其他地方(fāng)是没有这(zhè)样的地方的(de)。

第二，其他地方，一般是不(bù)允许外来的尸体进村的，而在湘西，大路(lù)都是绕村(cūn)的，这样赶尸人压(yā)根就不用(yòng)进村。

第三，其他地方(fāng)，人们不(bù)懂赶尸的禁忌，一(yī)旦赶尸(shī)人过来(lái)，被冲(chōng)撞(zhuàng)了(le)了(le)，会影响到。

正(zhèng)是由于有这(zhè)些因素，所以在其他地方，赶尸(shī)没法盛行起来。最后，随着交通越来(lái)越便(biàn)利，赶尸这个职业，也慢慢(màn)的消失在(zài)了历史的长河中，毕竟现在也(yě)不需要这样去赶尸，再远都可以通过交通工具来(lái)完成。

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