悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望是悲守穷庐(lú)，将复何及的意思是只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么(me)来得及?这句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思(sī)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及表达了(le)什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及的全句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意(yì)10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用，只能(néng)悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君(jūn)子之(zhī)行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无(wú)以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干(gàn)来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法增长才(cái)干，没有志(zhì)向就无法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是三(sān)国(guó)时(shí)期(qī)政治家(jiā)诸葛(gé)亮临(lín)终(zhōng)前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看作出(chū)诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才(cái)学(xué)渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限(xiàn)期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适

　　非(fēi)淡泊(pō)无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行(xíng)为操(cāo)守，从宁(níng)静(jìng)来提(tí)高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身(shēn)心(xīn)，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生活，只(zhǐ)有静下心(xīn)来才能更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境(jìng)更要有专(zhuān)注(zhù)、平和(hé)的学习心境！“非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)”、“非(fēi)志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立(lì)志(zhì)是成学(xué)的前提，不努(nǔ)力(lì)学习，就不能增加自己的才干；但在学习(xí)的(de)过(guò)程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意(yì)志力，就会(huì)半途而(ér)废。

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