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这(zhè)是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文(wén)件。令(lìng)人(rén)感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或者数学(xué)，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣(shèng)经上末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的科学家，提(tí)出了万(wàn)有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿除了(le)是物理学(xué)家数(shù)学(xué)家以外(wài)，他也很热(rè)衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什(shén)么如(rú)此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的时候为什(shén)么会去钻研(yán)一些与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了许多(duō)的书(shū)，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛(niú)顿是(shì)一个完完(wán)全(quán)全有神(shén)论(lùn)者，他(tā)做的(de)一系列(liè)的科学(xué)研究(jiū)也是为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝的存在(zài)，所以他从一(yī)开始就(jiù)在(zài)研究神学而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而(ér)是(shì)出于(yú)智慧的设计(jì)和创造(zào)，更(gèng)何况这个规(guī)律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学(xué)家凯恩(ēn)斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以知道(dào)物(wù)理学成就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研究什么(me)呢(ne)？他其实是想要(yào)了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度单位实际(jì)上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提(tí)出的万有引力的(de)定律，为了做(zuò)到这点他(tā)就必须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是(shì)多少(shǎo)，其实(shí)地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古(gǔ)希腊(là)的数学家厄拉托西尼(ní)给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数(shù)据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他(tā)又(yòu)找到了另一(yī)位古(gǔ)希(xī)腊(là)的哲学家(jiā)阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是世界上(shàng)第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的数据会比较准(zhǔn)确(què)。但是(shì)这(zhè)里(lǐ)出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用(yòng)的(de)数据长度单(dān)位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度单(dān)位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的地(dì)球周长(zhǎng)数(shù)据(jù)。从而尽可(kě)能地从(cóng)天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个东西实(shí)在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单(dān)位(wèi)还有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结(jié)在异象(xiàng)中看到(dào)了一(yī)座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这(zhè)就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未(wèi)来(lái)将会(huì)有一位弥(mí)赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的(de精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思)以色(sè)列王国，然后(hòu)人类将会进入到一(yī)个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世(shì)论其实指的就是(shì)一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整的对(duì)于第(dì)三(sān)圣(shèng)殿外观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有(yǒu)的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他(tā)之所以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为(wèi)什么研究(jiū)金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的(de)建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面(miàn)的内容(róng)现实存在的可信度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当(dāng)然这(zhè)里不(bù)是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么(me)转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛(niú)顿对(duì)于追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单(dān)位，他(tā)就愿意花(huā)费(fèi)这么(me)多精力去研究(jiū)，这也是他(tā)站(zhàn)在科(kē)学(xué)角度(dù)上对待科学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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