君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什(shén)么句式(shì)出(chū)自(zì)哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？是(shì)“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

　　关(guān)于君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式(shì)出自(zì)哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式？以(yǐ)及君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式类(lèi)型，君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什(shén)么句式？，君子性非异也(yě)善假于物也(yě)句式类(lèi)型，君子(zi)性非异也善假于物也的性什(shén)么意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝学(xué)》，意(yì)思(sī)是(shì)：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外(民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的wài)物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的名篇，其(qí)中有些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用的(de)成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是(shì)意脉(mài)一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻取(qǔ)之于人们(men)熟悉的事物(wù)，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明道(dào)理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明论点，这是本文在写作上的(de)一(yī)大特色(sè)。

　　由于创(chuàng)造比喻的技(jì)巧(qiǎo)很(hěn)高(gāo)，因此这(zhè)些(xiē)比喻精警动人(rén)。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表述是：“君子生(shēng)非异(yì)也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人(rén)相比）没(méi)有什么不(bù)同(tóng)，（只是）善于(yú)借助(zhù)外物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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