敬告：本(běn)文包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及(jí)部分未经证实(shí)的信息，可能会影响观看者三观(guān)，请自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力(lì)和接受(shòu)态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿(dùn)养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的(de)不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出(chū)了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物(wù)理学家(jiā)数(shù)学家以外(wài)，他也很热(rè)衷于天文学自然(rán)哲学还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在(zài)晚年(nián)的(de)时候为什么会去钻(zuān)研一(yī)些(xiē)与科学对立(lì)的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了(le)许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于(yú)神学的(de)。所以牛顿是一(yī)个(gè)完(wán)完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科(kē)学研(yán)究也是为了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一(yī)开(kāi)始(shǐ)就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的(de)第一(yī)人(rén)，他是最后一(yī)位魔法师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古埃(āi)及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么(me)要研(yán)究这个呢？其中最重要的(de)一(yī)个原(yuán)因是想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提出(chū)的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了做到(dào)这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球的(de)周长(zhǎng)是多(duō)少(shǎo)，其实(shí)地(dì)球(qiú)的(de)周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确(què)，于(yú)是(shì)他又找到了另一(yī)位(wèi)古希(xī)腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的数据。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是(shì)世界上第一位绘制出世界地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛(niú)顿所使用的(de)长度单位完全(quán)不(bù)同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位很可能源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单(dān)位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试(shì)图(tú)去了解(jiě)古希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了(le)解金字(zì)塔所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他(tā)就(jiù)可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而(ér)尽可能(néng)地(dì)从天文学的程度上去验证他的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这个东西实(shí)在是太重要(yào)了(le)。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研(yán)究(jiū)古埃及的长度单(dān)位还有另一(yī)个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世(shì)论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论(lùn)这很有可能(néng)就是所谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完(wán)成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候(hòu)又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太(tài)人的(de)将(jiāng)军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降(jikj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心àng)临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然(rán)后人类(lèi)将会进入到一个幸福的(de)时代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就(jiù)有很多(duō)完整的对(duì)于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写得这(zhè)么详细(xì)一定有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺度就可以知道末(mò)世(shì)论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会(huì)降临，这就是(shì)他为(wèi)什(shén)么研究(jiū)金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣的(de)是，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经里描(miáo)写的(de)建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被一(yī)一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的(de)内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密(mì)码(mǎ)，解读了(le)一些(xiē)对于未(wèi)来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待(dài)科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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