割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并(bìng)不(bù)是一(yī)个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于(yú)他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来(lái)的话是很不人(rén)道(dào)的，那么割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是(shì)有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从(cóng)很早的时(shí)候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时(shí)的(de)人间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些(xiē)自(zì)己子民(mín)，所以他在人间挑(tiāo)选了一(yī)个(gè)人(rén)，他(tā)和这(zhè)个(gè)人(rén)立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会(huì)得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了(le)约定之(zhī)后，他的妻(qī)子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他的(de)约定，并且(qiě)还告诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代(dài)代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定(dìng)了，他(tā)们之(zhī)间的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记(jì)号的，规定亚伯兰的(de)孩子，she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态哪怕是他(tā)买来的(de)孩(hái)子都(dōu)是要(yào)接(jiē)受割(gē)礼的，因(yīn)为(wèi)这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让(ràng)全族(zú)的(de)人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁的(de)时候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人儿子(zi)就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕(hǎn)的(de)继(jì)承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族(zú)的人(rén)都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者(zhě)是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了犹太人(rén)的(de)一种的(de)传统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行(xíng)割礼(lǐ)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态