社日(rì)节(jié)是什么(me)节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节(jié)是什(shén)么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社(shè)日节这个节日有什(shén)么风俗，社(shè)日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫(jià茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种o)二(èr)月(yuè)春社日、中和(hé)节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节(jié)日，在古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代(dài)起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个(gè)戊日(rì)是(shì)3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般在(zài)农历(lì)二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神(s茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种hén)管(guǎn)理着(zhe)五(wǔ)谷的(de)生长(zhǎng)和(hé)地方的平安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神(shén)，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如(rú)夏(xià)代在(zài)坛(tán)上(shàng)种松树，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏树(shù)，周(zhōu)代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五色(sè)土为(wèi)社主，并以东(dōng)方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求(qiú)农(nóng)业(yè)丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的(de)土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或(huò)用四(sì)块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙(miào)太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会(huì)给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地(dì)神(shén)——这是以石(shí)头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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