盛唐时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但(dàn)随着时代变迁，人们(men)的(de)审美也因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的(de)年(nián)轻人喜欢异域风(fēng)情的长相，因(yīn)为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分(fēn)，在人群中更容易留(liú)下(xià)印象。

但(dàn)是(shì)异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥(yōng)有众(zhòng)多眼(yǎn)窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常看到的女星，大(dà)多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪(guài)的(de)现象，那就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不可言说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘(niáng)们(men)又是怎么看(kàn)待(dài)这(zhè)个(gè)问(wèn)题的呢(ne)？

新(xīn)疆的风土人情(qíng)和内陆有很(hěn)大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是(shì)个多民(mín)族(zú)聚(jù)集(jí)的(de)地区，不同的(de)民(mín)族有着各自(zì)的宗教信仰(yǎng)和(hé)习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教(jiào)信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和(hé)接受的(de)文化教育，不同程(chéng)度上(shàng)都有自己的信仰(yǎng)。唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥p>

而内陆大部分男性都是无神(shén)论者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或者(zhě)说是唯物主义(yì)者，一(yī)些宗教文化(huà)方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们(men)也不(bù)会与(yǔ)意见(jiàn)不(bù)合的人(rén)组合家(jiā)庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方(fāng)面(miàn)，除(chú)了素(sù)食主义者外，肉(ròu)是(shì)内陆(lù)人(rén)一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜的形式(shì)出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类(lèi)被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法(fǎ)达到统一的人即使(shǐ)结了(le)婚，也难免会因为一日(rì)三(sān)餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内陆人结婚的最(zuì)大因(yīn)素还是唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥文化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国家之间有(yǒu)文化冲(chōng)突(tū)，地区与地(dì)区之间(jiān)也存(cú唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥n)在同样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一(yī)下(xià)，两(liǎng)个(gè)在文(wén)化(huà)差异巨大的环境(jìng)中成(chéng)长的人，若其(qí)中(zhōng)一方要为了(le)另一(yī)方改掉养成了二十多年的生活习(xí)惯，放下偏见去(qù)学(xué)习、适应他们的习俗文化(huà)，是(shì)一件(jiàn)多不容易(yì)的(de)事(shì)情(qíng)？短时间内也难以完成(chéng)。

更何(hé)况大多数父母也(yě)不希望自己(jǐ)看着(zhe)长大的(de)女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸(mō)不着(zhe)，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过(guò)女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的(de)名字实在(zài)是太美了！是(shì)不是(shì)很羡慕呢？

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