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发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是什(shén)么年代是两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年(nián)-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说(shuō)是(shì)公元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通常(cháng)是指连续(xù)的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常(cháng)从可以(yǐ)被100整(zhěng)除的年代(dài)或此后一(yī)年开始，例(lì)如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年(nián)法来自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常(cháng)表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年到(dào)公(gōng)元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元(yuán)1世纪定为99年(nián)，而以后(hòu)的世纪则为100年，如(rú)果按照这种(zhǒng)定义(yì)的话，2000年则为21世纪(jì)的第(dì)一(yī)年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的(de)是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政(zhèng)权建立新朝的历史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆(jiē)以外(wài)戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王(wáng)政君(jūn)，六十余年为天(tiān)下(xià)母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最(zuì)初(chū)装出恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名(míng)士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不(bù)论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收(shōu)用，让他们做(zuò)官。

　　为(wèi)了收(shōu)买人心，他把从自己(jǐ)封邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给宾客，而(ér)自(zì)己家里却过着十分俭朴(pǔ)的生活(huó)，朝(cháo)野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居大司(sī)马，以太后(hòu)名义执掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把自己的女儿(ér)嫁给(gěi)汉平帝(dì)做(zuò)皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指使同(tóng)党向太皇(huáng)太后王政(zhèng)君上(shàng)书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这(zhè)一(yī)要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立(lì)年(nián)仅两岁(suì)的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年(nián)间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上(shàng)王冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫前(qián)殿(diàn)，即(jí)天子位，定(dìng)国号为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他的托古改(gǎi)制(zhì)、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白(bái)虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召(zhào)集大夫、博(bó)士(shì)、议(yì)郎、郎官(guān)和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的(de)学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思(sī)想支柱。

　　但(dàn)是由于当时(shí)各发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉家(jiā)儒学(xué)学派传(chuán)承不同，对于儒家经典(diǎn)的版(bǎn)本(běn)、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然(rán)汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王(wáng)莽新朝(cháo)的(de)战乱之后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀(xiù)于中(zhōng)元(yuán)元(yuán)年（公(gōng)元(yuán)56），宣布(bù)图(tú)谶(chèn)于天(tiān)下，把谶纬之学正式确立(lì)为官方的统治思(sī)想(xiǎng)。

　　为(wèi)了巩固儒(rú)家思想的(de)统治(zhì)地位，使(shǐ)儒学与谶(chèn)纬之学(xué)进一步结合(hé)起来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集各地(dì)著名(míng)儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论(lùn)五(wǔ)经异(yì)同，这(zhè)就是历史上有名的(de)白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修(xiū)缮(shàn)儒学(xué)之所(suǒ)。