四大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派(pài)别等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是它的(de)辩证思维方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活和实(shí)践(jiàn)经(jīng)验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化(huà)要(yào)重视(shì)人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命力(lì)和(hé)创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性(xìn刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗g)的(de)研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑(jí)证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲(zhé)学(xué)流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的(de)经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的(de)第三代；从(cóng)二(èr)十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二十世纪(jì)六(liù)十年代(dài)以后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道(dào)自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法(fǎ)知道，即(jí)使(shǐ)对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说是(shì)真的，对(duì)另(lìng)外一个(gè)人来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系(xì)刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决(jué)定(dìng)论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志(zhì)可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为一种行为的(de)道(dào)德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德(dé)价值完(wán)全取(qǔ)决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多(du刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗ō)葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人(rén)们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一(yī)种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德(dé)哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派(pài)的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希(xī)腊人如何回答(dá)我们的道(dào)德困境

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