女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗-惠安汇通石材有限公司

女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

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千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而(ér)死的事所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地而(ér)死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物(wù)，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)许？天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各(gè)位(wèi)，爱情(qíng)究(jiū)竟是什(shén)么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的(de)路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的(de)情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应(yīng)该知道，此去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前(qián)程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再(zài)归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇(piān)》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句，突如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄(xù)足(zú)了笔(bǐ)势，也(yě)使(shǐ)大(dà)雁(yàn)殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物(wù)，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然(rán)发问似雷(léi)霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越(yuè)冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共(gòng)同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动细(xì)致(zhì)入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中(zhōng)女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会(huì)有像他和(hé)他的(de)朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大(dà)雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山(shān)西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名文学(xué)家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承(chéng)前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的(de)意思是什(shén)么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上,是作者借周(zhōu)围景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世(shì)间、情是何(hé)物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双(shuāng)飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的(de)。

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千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱(ài)情(qíng)究竟(jìng)是什么(me)，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别(bié)才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知道，此去(qù)万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟(gǒu)且活(huó)下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年本(běn)是汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方(fāng)，每(měi)当(dāng)武帝出(chū)巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大(dà)雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子(zi)一般，死后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六(liù)字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四(sì)试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚(chǔ)。<女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗/p>

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼(hàn)了作(zuò)者，他将(jiāng)自(zì)己的(de)震惊、同(tóng)情(qíng)、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁长期以来(lái)共同生活，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活中(zhōng)形(xíng)成了(le)难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘(huì)，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝(dì)已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)一(yī)般的莺儿(ér)燕子一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会(huì)有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延伸了全(quán)词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天(tiān)上一(yī)头栽了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期(qī)北方文(wén)学的(de)主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之(zhī)际在(zài)文学上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。