成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话(huà)的意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地(dì)方被(bèi)起用(yòng)，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情，必须(xū)要(yào)付出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过(guò)长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思(jīn)骨什么(me)意思是这句(jù)话的(de)意思(sī)为：必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外(wài)患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震撼青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得(dé)成(chéng)功(gōng)。

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