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抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么,抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪

  概(gài)念(niàn)不同:抽象派(pài)是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn怎敢误佳人的前一句是什么意思,两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接),加以综合而成一个新的概念;

  意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象地展现事物,并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

  代表画家不(bù)同:抽(chōu)象派代(dài)表画家有康定斯基,抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙(méng)德里安,几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等;

  意象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

  意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗歌流派,1908~1909年形成于英国,后传入美苏。

  代表人物有:休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

   意象派的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨(bō)。

  首先,在19世纪后期英国文坛(tán),象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一(yī)体,形成新浪漫主(zhǔ)义。

  意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演变而(ér)成的。

  到20世纪初,传(chuán)统(tǒng)诗歌,尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教(jiào),只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

  庞德及其(qí)意(yì)象(xiàng)派(pài)提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

  其次,20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行,这(zhè)是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

  意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森。

  柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接受,成(chéng)为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣(zhā)依(yī)据和哲(zhé)学基础。

  意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能。

  同时(shí),象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路,尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性,给(gěi)意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

   由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作,所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做象征主义的分支,实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

  意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì),不(bù)满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之(zhī)间的(de)神秘(mì)关系(xì),而要(yào)让诗意在表象的描述中,一刹那间地体现出来。

  主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情,不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

  因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

  往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意(yì)象。

  虽然(rán),象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象,两者(zhě)都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物(wù)”,但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号(hào),注重联想、暗示、隐喻,使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的密码。

  意(yì)象派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在(zài)世界(jiè)”,把重点放在诗的意象本身,即具象性上。

  让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中,一(yī)瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

   另外(wài),从(cóng)诗歌(gē)意象的(de)内(nèi)在形式看,意象(xiàng)派(pài)受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

  意象(xiàng)派诗(shī)歌革(gé)新,首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

  日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(1644— 1694)的短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

  《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘,青蛙跃入(rù),水清响”,青蛙暗示春天,古池(chí)塘象征永恒,青蛙跃入(rù),悦耳的清响,又归于(yú)平静,具(jù)有宗教的空静哲理,此地有声胜无声(shēng),声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静,传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

  俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

  日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一(yī)位诗人小林一茶,从(cóng)小(xiǎo)失去父母,四处流浪,他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心,写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

  如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀,没爹没娘的小麻雀”,意象简洁而含义(yì)丰富。

  麻雀是(shì)小动物,不如有(yǒu)利爪的(de)鹰(yīng),会自(zì)己觅怎敢误佳人的前一句是什么意思,两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接食,也不如家禽,不愁吃,有温(wēn)饱。

  诗(shī)中得不到人世温暖,同病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

  他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”,是说(shuō)青蛙(wā)才是真正(zhèng)超(chāo)脱(tuō)的,没理(lǐ)性的,而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的,见南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

  诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己,感叹人生。

  意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

  在他们(men)看来,中国诗是组(zǔ)合的图画。

  中国的古诗完全浸润在意象之中,是纯粹的意象(xiàng)组合(hé),如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》:“千山(shān)鸟飞绝,万径人踪灭。

  孤舟(zhōu)蓑笠翁,独钓寒(hán)江雪。

  ”王维《使至塞上》:“大漠孤烟直,长河(hé)落日圆。

  ”马致远《秋思(sī)》: “枯藤老树昏鸦,小桥流水人(rén)家,古道西(xī)风瘦马。

  夕阳西下(xià),断(duàn)肠人在(zài)天涯(yá)。

  ”中国诗歌完全(quán)由意象主导,贯(guàn)穿全诗,犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画,情景交融,物与神游(yóu)。

  中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng),正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

  庞德从汉语文(wén)学的描写(xiě)性(xìng)特征中,看到了一种语言与意象的魔力,从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜,长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹(jiā)着汉字,以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴,主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象,提(tí)出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中。

   …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

   第一,意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的(de)意(yì)象,以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象,反(fǎn)对音乐(lè)性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗,提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携(xié),只(zhǐ)展现而不加评(píng)论(lùn)。

  庞德概括意(yì)象诗的定义为:“意象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体。

  ”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》:“网(wǎng)。

  ”让读者在(zài)一刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟到生(shēng)活(huó)的全(quán)部内涵。

  再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年(nián)》:“仿佛是黑冰,/被无知的(de)溜(liū)冰者,/划满了不可(kě)解的漩涡纹,/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

  ”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的(de)表面”等意(yì)象的显示中,瞬(shùn)间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

   意(yì)象诗(shī)的构成方式(shì)主要(yào)有:1 意象层递(dì):按照事物发展的客观规律,有条理(lǐ),有层次地组合意象(xiàng)。

  如中国诗《敕勒歌》:“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野(yě)。

  天(tiān)苍苍、野茫茫(máng),风吹草低见牛羊。

  ”从远(yuǎn)山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地(dì),意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明,层次(cì)清晰。

  庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬》:“喂(wèi),你们这派头十足的一代,/你们这极不自然的一派,/我(wǒ)见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐,/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起,/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口牙,/听过他们不文雅的大笑。

  /可我就是(shì)比你们(men)有福,/ 他们就是比我有福,/岂(qǐ)不见鱼(yú)在(zài)湖里游,/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

  ”这里,鱼是最自(zì)由的(de),鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu),无拘(jū)无束,压根儿没有穿衣服;捕鱼的渔民次于鱼,他们在野外席地就餐,同邋(lā)遢的家人一(yī)起,不文雅地大笑;看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又等而次之,然而我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

  诗人在层次分明的对比中,对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造作的文人,发起了(le)挑战,主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng),摆脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而(ér)自(zì)由(yóu)创作。

  2 意象叠加(jiā):将有相同本质涵义的意象,巧妙(miào)地(dì)叠合在(zài)一起(qǐ),意象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

  如休(xiū)姆的《码头之上》:“静静的(de)码头之上,/半(bàn)夜(yè)时分,/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身,/挂在那儿,/它望(wàng)上(shàng)去(qù)不(bù)可企即,/其(qí)实只是(shì)个球(qiú),/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在(zài)那里。

  ”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印起来,以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人(rén)和现代(dài)生活,与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加以后,及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间,一刹(shā)那间美受亵渎,高雅遭奚落(luò),以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

  再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》:“树进入(rù)了我(wǒ)的(de)双手(shǒu),/树液升(shēng)上我的双臂。

  /树(shù)生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长,/树枝(zhī)从我身上长出,/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

  //你是树,/你是(shì)青苔,/你是紫罗(luó)兰(lán)。

  /你是个孩子,/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

  ”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意象,叠加和修饰“我”,后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

  显然,树(shù)的意象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征(zhēng),像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽,像绿树一样充满生机,这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程,尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

  在意象的(de)叠加中,我们(men)体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命(mìng)张力。

   3 意象并置(zhì):把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间,空(kōng)间(jiān)的(de)两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起(qǐ),借以启发(fā)和引(yǐn)起别的(de)感(gǎn)受。

  休姆说:“两个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合(hé),可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

  它们的(de)联合使人获(huò)得(dé)了(le)一个(gè)与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

  ”不同(tóng)意象并置,所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其(qí)中的某一(yī)意象含义,而(ér)具有一(yī)种全(quán)新(xīn)的感受(shòu)。

  如中国诗“无边落木萧萧下,不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”,落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义;“鸡声茅店月,人(rén)迹(jì)板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难(nán)。

  庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式(shì)作(zuò)品《在(zài)一个(gè)地(dì)铁车(chē)站》: 人群中这些面孔幽灵般显现, 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

   诗(shī)中只有两(liǎng)个意象,人(rén)群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一(yī)起,这完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng),写出了诗人一(yī怎敢误佳人的前一句是什么意思,两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接)瞬(shùn)间的视觉印象,一瞬间(jiān)的内心感受。

  在地(dì)铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中,诗人站立其(qí)间,过往的行人迎(yíng)面而(ér)来,匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边(biān)走过,整(zhěng)个气氛阴森潮湿,令人窒(zhì)息(xī)。

  几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现,打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn),给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉,从而(ér)感受到一些活(huó)力。

  两个并置的意(yì)象映(yìng)入(rù)大脑(nǎo),构(gòu)成俗(sú)陋与优美,潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

  既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活(huó),给(gěi)人以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压感(gǎn),描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙(máng)而又(yòu)单调(diào)的(de)生(shēng)活现实,同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

   第二,意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁(jié)明了(le),不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语,去掉装饰性的花边,反(fǎn)对(duì)卖弄词藻,诗行短小,意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

  如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为(wèi):“惊奇。

  沙漠的混乱(luàn)。

  大海的太阳(yáng)。

  ”其(qí)中虽不免误译,但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

  再如美(měi)国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》:“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

  ”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行,将美国普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的(de)向往一目了然地传达了(le)出来,以至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

   第三(sān),意(yì)象派(pài)诗歌注重意象组合的(de)内(nèi)在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏,将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体(tǐ)。

  主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写(xiě)诗(shī),反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗,认为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

  意象(xiàng)派(pài)发(fā)现日(rì)本诗不(bù)押韵,中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì),也就成了自由体诗。

  所以,意象派诗不讲规则,接近(jìn)自由体诗。

  他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自然,要(yào)注重事(shì)物内(nèi)在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

  这在英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

   意象的生成可分为(wèi)两种形式(shì):其一是主观意(yì)象;其二是(shì)客(kè)观意象。

  意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作倾向:其一为静态意象(xiàng)派,以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表,崇(chóng)尚古典(diǎn)美,有(yǒu)浪漫派风(fēng)格,创作了许多雕塑诗、风景画诗。

  如艾米的《环境》:“凝在(zài)枫叶上(shàng),/露珠闪闪发红,/而在莲(lián)花中,/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

  ” 《秋雾》:“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶,/轻轻地(dì)落(luò)在水面?”意(yì)象宁静美(měi)丽,犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

  其二是动态意象(xiàng)派,以庞德、叶赛宁为代表。

  1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札,标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

  庞(páng)德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下(xià),更强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力,认为:“意象不是观(guān)点,而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个团,它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西,通过它,思想不断地涌进涌出。

  ”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性,创(chuàng)作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

   意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异,但他(tā)们在创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

  无论是庞德(dé)、艾米,还是(shì)叶赛宁,意(yì)象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情(qíng)调。

  意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

   「抽象」是「具象」的相对概念,是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点,加以综(zōng)合而成一个新的概念,此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

  「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言(yán),包(bāo)含多种流派(pài),并非某一个派别的名(míng)称:它(tā)的形成是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而来的。

  但无论(lùn)其派别如何,其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

  1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后(hòu),由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式,成(chéng)为二十世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

   抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出(chū)发点,排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法,仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在(zài)画面上。

  因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色,有类似于音乐之处(chù)。

   抽象绘画(huà)的发展趋势,大致可分为:﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

  这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发点(diǎn),经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....,而发展出(chū)来。

  其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

  这个(gè)画派可以(yǐ)蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

  ﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

  这(zhè)是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为(wèi)出发点,经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来(lái),带有浪漫的倾向。

  这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

   代(dài)表画家 康定斯(sī)基(W.Kandinsky,1866~94),抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代表画家,“抽象(xiàng)绘画之父”,曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

  代(dài)表(biǎo)作《构成(chéng)第(dì)四号(战争)》(1911,杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发(fā)里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室)、《构成第(dì)七(qī)号(hào)习作》(1913,莫斯科Tretyakov画廊(láng))、《光之间·第599号》。

   蒙德里(lǐ)安(P.Mondrian,1872~1944),几何抽象派代(dài)表画家(jiā),在平面上(shàng)把横(héng)线和竖(shù)线加以结合(hé),形成(chéng)直角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方(fāng)形,并在其中安排红、黄、蓝三原色,但有时(shí)也用灰(huī)色(sè),是荷兰风格派(deStijl)的主将(jiāng),代表作《黄与蓝的构成(chéng)》(1929)、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》(1942~43,纽约现代美术(shù)馆)。

   马列维奇(K.C.Malevich,1878~1935),俄国构成主义倡导者,也是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派画家,代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》(1915,纽约现代美术馆)、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》(1915)。

   库波卡(F.Kupka1871~1957),捷(jié)克画家。

  运(yùn)用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特(tè)的几何风格,例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》(1911~12,华盛顿国家画廊)、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作(zuò)》(1911)。

   克利(lì)(P.Klee,1879~1940),瑞士画(huà)家(jiā)。

  运用色彩调(diào)和(hé)及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的手法,创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品,例如:《金鱼》(1925,油彩加(jiā)水彩(cǎi),纸裱在(zài)卡纸板上(shàng),48.5×68.5cm,汉堡美(měi)术(shù)馆)、《干道与支道(dào)》(1929,油画(huà),布(bù),83×76cm,科隆,里伯尔兹(zī)美术馆)、《死与火》(1940,油画,83×67cm,科隆,里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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