抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象(xiàng)派(pài)提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣(zhā)依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之(zhī)间的(de)神秘(mì)关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意象的(de)内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革(gé)新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰(yīng)，会自(zì)己觅怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正(zhèng)超(chāo)脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的(de)意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐(lè)性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟到生(shēng)活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的(de)表面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而(ér)自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去(qù)不(bù)可企即，/其(qí)实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人(rén)和现代(dài)生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的(de)双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间，空(kōng)间(jiān)的(de)两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合(hé)，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得(dé)了(le)一个(gè)与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其(qí)中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一(yī)种全(quán)新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式(shì)作(zuò)品《在(zài)一个(gè)地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入(rù)大脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙(máng)而又(yòu)单调(diào)的(de)生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁(jié)明了(le)，不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的(de)向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象组合的(de)内(nèi)在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写(xiě)诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发(fā)现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事(shì)物内(nèi)在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创(chuàng)作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言(yán)，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一个派别的名(míng)称：它(tā)的形成是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发(fā)里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖(shù)线加以结合(hé)，形成(chéng)直角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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