不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原是被(bèi)动句(jù)的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师(shī)为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学于余。<社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说/p>

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的(de)不良风(fēng)气(qì)。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学于社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经(jīng)的经文和传文都(dōu)普遍地学(xué)习了，不受时俗的(de)拘(jū)束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能够遵行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途(tú)径(jìng)，写这篇(piān)《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来(lái)向我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学(xué)习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑(huò)？惑(huò)而(ér)不从(cóng)师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)；生乎(hū)吾后，其闻道也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸(yōng)知(zhī)其年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不(bù)传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难(nán)矣(yǐ)！古之(zhī)圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其下(xià)圣人也亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学(xué)于师。

　　是(shì)故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚(yú)人之(zhī)所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝(xiào)清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不(bù)解，或师焉(yān)，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可(kě)巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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