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明经和进士(shì)的区别，明(míng)经和进(jìn)士(shì)两(liǎng)门考试(shì)的内容

　　明(míng)经和(hé)进士区别是起(qǐ)源不(bù)同、废除时间不(bù)同、考试(shì)内容不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝科举制(zhì)度(dù)取士的(de)科目(mù)之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武(wǔ)帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟方进等(děng)皆(jiē)以(yǐ)明经入(rù)仕。

　　二、废(fèi)除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数(shù)书院(yuàn)都变(biàn)成(chéng)应举的预备机(jī)构，也(yě)被人们(men)视为(wèi)与学习西学为主的学堂相对立的旧(jiù)学(xué)的堡垒(lěi)。

　　在(zài)当(dāng)时特定的时代背(bèi)景中，似乎学堂(táng)代(dài)表进步(bù)，书院代表落后，尽管有(yǒu)些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷法改(gǎi)试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书院淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识之士也(yě)对书院的弊端大加抨击，例如熊希(xī)龄等人(rén)所呈(chéng)《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚督院(yuàn)整(zhěng)顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院(yuàn)的各(gè)种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布(bù)上(shàng)谕，令所有书(shū)院一(yī)律(lǜ)改为(wèi)学堂，宣(xuān)告了书院这(zhè)一中国传统的(de)教育(yù)组织(zhī)形式和进士科一起(qǐ)随着(zhe)科(kē)举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明(míng)经科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试(shì)时问大义十(shí)条，试(shì)时务(wù)策三条(tiáo)，出身同于(yú)进士，直(zhí)至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科除考(kǎo)经学(xué)和时务策(cè)以(yǐ)外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明(míng)经和(hé)进(jìn)士的区别在于起源不同、废(fèi)除时(shí)间不同(tóng)、考试内(nèi)容不同。

　　起(qǐ)源(yuán)：明经科(kē)始于汉(hàn)武帝时期(qī)，被推举者(zhě)须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　废除时间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗时(shí)废除。

　　进士科(kē)是(shì)1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教锋逗育(yù)组织(zhī)形式和进(jìn)士科一起随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示经科(kē)考经学和时务策(cè)。

　　进士(shì)科(kē)除考经学(xué)和时务(wù)策(cè)以外，还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了(le)以往中(zhō相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示ng)国政(zhèng)治制度当中(zhōng)传统的世袭制(zhì)观念，政府决定从民间选拔人(rén)才，原来官宦家(jiā)族(zú)的地(dì)位就受到了威胁，皇(huáng)上这样做的目的，就是(shì)为了减少传统(tǒng)家族对皇(huáng)权(quán)的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于(yú)其他国家的影(yǐng)响也是非(fēi)常深远(yuǎn)的，十五(wǔ)至(zhì)十六世(shì)纪(jì)，这(zhè)种(zhǒng)制度逐渐流传(chuán)到了(le)东亚的一些国(guó)家(jiā)，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教士来到中国，将这种特别(bié)的选官制度流传到了欧(ōu)洲，一直延续到今天的考试，虽然(rán)科举制(zhì)已经废除，烂基(jī)正但是，它(tā)在(zài)人们的心里依然(rán)影(yǐng)响巨大。

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