独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。关于独肖有哪几(jǐ)个(gè)以及独肖有哪几个(gè)肖，独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个(gè)生肖是独肖等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答(dá)案(àn)：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释系(xì)统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由(yóu)十一(yī)种来自大自(zì)然(rán)界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二(èr)种动物的习性来(lái)分配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜(yè)间活动(dòng)的动物，因此以(yǐ)子(zi)时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出(chū)之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生(shēng)活(huó)起居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记载(zài)未解(jiě)决十二生肖的文化源头，古今学者(zhě)对此众(zhòng)说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附(fù)近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表(biǎo)一(yī)种动物。

　　古(gǔ)代将周天(tiān)等分十(shí)二分，用十二(èr)支表示，而十二支(zhī)配属(shǔ)生(shēng)肖(xiào)，生肖与二十八星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二十八种动物配属(shǔ)二十(shí)八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也(yě)的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物(wù)即前(qián)十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖为基(jī)础(chǔ)凑齐二十(shí)八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附(fù)会(huì)，二(èr)八星宿(sù)配(pèi)动物(wù)的记载(zài)要晚于(yú)十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十二年运行一周(zhōu)天，从木星(xīng)位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑(jí)佚书(shū)》认为每十二年，三(sān)岁(suì)穰，三(sān)岁(suì)毁(huǐ)，三岁康，三(sān)岁旱(hàn)，另说是(shì)天(tiān)下六岁一(yī)穰，六岁一康，几(jǐ)十(shí)二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生(shēng)活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食(shí)动物(wù)在不同年份的生活条件大(dà)不相同，不同年份(fèn)出生的人如能模仿当年(ni蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗án)生长旺盛的(de)动物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的(de)先民常用(yòng)某种动(dòng)物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽(shòu)的混合形(xíng)象形(xíng)象就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾(téng)是玄鸟，周族(zú)的图腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜(chù)（马牛羊鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是(shì)人们为了经济目(mù)的而驯养，后者(zhě)则一定(dìng)程度骚扰人类生活，先民(mín)对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为本(běn)氏(shì)族(zú)的名号标记来(lái)崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的(de)图(tú)腾遗(yí)迹，反推十(shí)二兽(shòu)历的(de)来源(yuán)，桂西彝和(hé)毛(máo)道彝的十二兽历(lì)法(fǎ)将人与纪(jì)历(lì)十二兽同列，是原始人人兽不分的(de)思想意识在现(xiàn)实的(de)遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历(lì)纪日并用于集市之(zhī)名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊(xióng)罴(pí)貔(pí)貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于(yú)阪泉之野，文(wén)中所言是各部(bù)落(luò)图腾，绝(jué)非(fēi)真有降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始(shǐ)社会(huì)的图(tú)腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认(rèn)定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的(de)黄道十二宫，汉(hàn)代西(xī)域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊(là)、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有(yǒu)类似(shì)的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖(xiào)也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世界(jiè)各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并以蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗(yǐ)此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率，而(ér)且很诚实，可是其的(de)友好(hǎo)举动往(wǎng)往(wǎng)使别人感到(dào)很拘谨(jǐn)，他们经常(cháng)患得患失，不过他们有很(hěn)强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打(dǎ)的习性。不会(huì)轻易受他人或环境的(de)影响，按照自(zì)已意念和能力做事。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善(shàn)良，善解(jiě)人意。他(tā)们只注重(zhòng)眼(yǎn)前的事(shì)物，所(suǒ)以生肖(xiào)猪人(rén)特(tè)别容(róng)易从(cóng)当下短暂(zàn)的痛(tòng)苦中解脱出来(lái)。

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