社(shè)日节是什(shén)么节日？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节(jié)是什么节日以及社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)生活(huó)知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二(èr)月二(èr)十(shí)的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月春(chūn)社日、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干(gàn)支历法来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国发字有几画，发字有几画五行什么南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的(de)新“二(èr发字有几画，发字有几画五行什么)月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分为春社(shè)日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日(rì)，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神(shén)又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄(huáng)土，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷(jì)神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用(yòng)四块石片(piàn)，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布(bù)，便是土地神——这(zhè)是以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了(le)护家(jiā)的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代(dài)全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品(pǐn)，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节(jié)

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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