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其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是什(shén)么意思(sī),不(bù)舍昼夜的舍是什么(me)意思古义(yì)

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《论语》的主要内容

  《论语》是儒家经典之一,是一部以记(jì)言为主的语录体(tǐ)散文集,主要以语录和对话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子的言行,集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等(děng)价值(zhí)思(sī)想。

  《论(lùn)语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处世的道理(lǐ)等(děng)多方面。

  早在春秋后(hòu)期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学时期,其主体内容就已(yǐ)初始(shǐ)创成;

  孔子去世以后(hòu),他的(de)弟子和再传弟子代(dài)代传授(shòu)他的言论,并逐渐将这些口头(tóu)记诵的(de)语录言行记录下来(lái),因此称为“论(lùn)”;

  《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行,因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

  清朝赵翼解释(shì)说:“语者,圣(shèng)人之语言,论者,诸儒之讨论(lùn)也。

  ”其实(shí),“论”又有纂的意思,所(suǒ)谓《论语》,是指将孔子(zi)及其弟(dì)子的言行记载下来编纂成书(shū)。

  现(xiàn)存《论语》20篇,492章,其中记录孔子(zi)与弟子及(jí)时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章,记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

  作为儒(rú)家(jiā)经典的《论语》,其内容博(bó)大精(jīng)深,包(bāo)罗万象(xiàng),《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴:伦理道德(dé)范畴(chóu)——仁(rén),社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ),认识方法论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

  仁,首(shǒu)先是(shì)人内心深(shēn)处的(de)一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态(tài),折(zhé)中真的极致必然是善(shàn)的(de),这(zhè)种真和(hé)善的全体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

  孔子确立的仁(rén)的范畴,进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与(yǔ)待人接(jiē)物的规范,进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

  “仁”是《论(lùn)语》的(de)思(sī)想核(hé)心。

《论(lùn)语》的后世影响

  《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后,被尊为“五经之輨辖,六艺之(zhī)喉衿”,是研究孔子(zi)及儒家(jiā)思(sī)想尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思(sī)想的第一(yī)手资(zī)料。

  南宋时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”,使之在儒家经典中的地位日益提高。

  元代延祐(yòu)年间,科举开始(shǐ)以“四(sì)书(shū)”开科取士(shì)。

  此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动,废除(chú)科举之前(qián),《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金(jīn)科玉(yù)律。

  《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之(zhī)列是在唐代。

  “到唐代,礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》,春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》,加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》,这(zhè)样是十三(sān)经。

  ”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

  这(zhè)从一个侧面反映(yìng)出此书在(zài)中国古代社(shè)会所发挥(huī)的作用与影响之大。

孔子(zi)简介(jiè)

  孔子(zi)(公元前551—公元前479),名丘,字仲(zhòng)尼,春秋末期(qī)鲁国陬邑(今(jīn)山东曲阜市东南(nán))人。

  春秋末期著名(míng)的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创(chuàng)始人。

  相传有(yǒu)弟子三千,贤弟子七十(shí)二(èr)人(rén),孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

  孔(kǒng)子还(hái)是一位古(gǔ)文献整理家,曾修《诗》、《书(shū)》,定《礼》、《乐》,序《周易》,作《春秋》。

  孔子(zi)是中华文化(huà)中的核心(xīn)学说(shuō)儒家的(de)首代宗师,集华夏(xià)上古文化之大成,在世(shì)时已被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”,是当时社会上最博学(xué)者(zhě)之一,并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师(shī)表(biǎo)。

  孔子和他创立的(de)儒家思(sī)想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南(nán)等地区有深远的影响,这(zhè)些地区又被称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么(me)?

  其人舍然大喜的“舍”意思是:舍弃。

  出(chū)处:《h2so4是什么化学名称怎么读,hno3是什么化学名称杞人(rén)忧天》

  【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

  杞国有人忧天地崩坠(zhuì),身亡所(suǒ)寄,废寝食者(zhě)。

  又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧(yōu)者,因往晓之(zhī),曰:“天,积气耳,亡处亡(wáng)气。

  若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈(nài)让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎(hū)?”

  其人(rén)曰:“天果积气,日月星宿(sù),不(bù)当坠耶(yé)?”

  晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之(zhī)有光耀者,只使坠,亦不能有所中(zhōng)伤。

  ”

  其人曰:“奈地(dì)坏何?”

  晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰:“地,积块耳,充塞四虚(xū),亡处(chù)亡块。

  若躇(chú)步跐蹈,终日在地(dì)上(shàng)行止(zhǐ),奈(nài)何忧其坏(huài)?”

  其(qí)人舍然大(dà)喜,晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

  译文:

  杞(qǐ)国(guó)有个人担心天(tiān)地会崩塌,自身失(shī)去依存(cún)的地方(fāng),(于是)不吃不睡(shuì)的了(le)。

  又(yòu)有一个(gè)担心(xīn)他因(yīn)为那担心(xīn)而出(chū)问(wèn)题的人,因此就去劝(quàn)他,说(shuō):“天(tiān)啊,是聚集(jí)在一起的气体,气往哪里崩溃呢。

  你(nǐ)身(shēn)体曲伸和(hé)呼(hū)吸(xī),一直在天中进行,干吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

  那个人(rén)说:“h2so4是什么化学名称怎么读,hno3是什么化学名称天确(què)实是聚集(jí)的气体,太阳、月亮、星星呢,它们就不会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)说:“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星,也(yě)是气体中(zhōng)发光(guāng)的(de)气体(tǐ),就算(suàn)它们掉下来,也(yě)不可能伤到谁(shuí)。

  ”那(nà)人说:“地塌了怎么办呢?”

  劝导他(tā)的(de)人说(shuō):“所谓(wèi)地吗,就是很多土块(kuài)聚集,它填充了四方所(suǒ)有的角落,它还(hái)往哪里塌土块啊。

  你走路跳(tiào)跃(yuè),终日(rì)是在(zài)这地上进行(xíng),干(gàn)吗还要担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是那人释然而(ér)开心,劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)也释然(rán)而开心(xīn)。

  基本字(zì)义:

  舍(shě)shě(ㄕㄜˇ)

  1、放弃,不要了:舍(shě)己为人。

  舍近求远。

  四(sì)舍五入。

  2、施舍:舍粥。

  舍药。

  其他(tā)字(zì)义:

  舍shè(ㄕㄜˋ)

  1、居(jū)住的房(fáng)子:宿(sù)舍。

  旅舍。

  校舍。

  2、居(jū)住,休息(xī):舍于山麓。

  3、谦辞(cí),多指亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈(bèi)分(fēn)低的(de):舍弟。

  舍(shě)侄。

  舍亲。

  4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍:退(tuì)避三舍(喻对人(rén)让(ràng)步)。

  相关(guān)组(zǔ)词:

  舍得[shě de] 

  毫不吝惜;割舍得(dé)下。

  舍身[shě shēn] 

  佛教徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ),或为(wèi)布施(shī)寺院,自作苦行,谓之(zhī)“舍身”。

  六朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

  割舍(shě)[gē shě] 

  (动(dòng))舍弃;舍去:难以~。

  [近]舍弃。

  [反]留恋。

  舍不得[shě bu de] 

  很爱(ài)惜,不忍放弃或离(lí)开,不(bù)愿意使用(yòng)或处置:妈(mā)妈(mā)~孩子出远门。

  他从来~乱花一分钱。

  农舍[nóng shè] 

  农民住的房(fáng)子。

  舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

  舍:放弃。

  本:根本(běn)的,主(zhǔ)要的(de)。

  逐:追求。

  末:枝节的,次要的。

  原指弃农而事工商。

  后泛指(zhǐ)放(fàngh2so4是什么化学名称怎么读,hno3是什么化学名称)弃(qì)根(gēn)本(běn)、主要的(de)部分,而追求(qiú)次(cì)要(yào)的、枝节的。

  比喻做(zuò)事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽滑枝,而(ér)在枝节上下功夫。

  也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

  依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

  形容感(gǎn)情很深,舍不(bù)得离开。

  恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

  恋恋:留恋。

  舍:离开(kāi),放下。

  形容非常(cháng)留恋,舍不得离开。

  退避三舍[tuì bì sān shè] 

  春秋时,晋(jìn)、楚两国交战,晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重(zhòng)耳(ěr)遵守(shǒu)诺言,主动(dòng)把(bǎ)军队后(hòu)撤(chè)九十里(lǐ)。

  比喻对(duì)人让步或回避。

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