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其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是什(shén)么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什么(me)意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等(děng)价值(zhí)思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处世的道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春秋后(hòu)期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的(de)弟子和再传弟子代(dài)代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的(de)语录言行记录下来(lái)，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟(dì)子的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及(jí)时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论语》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深(shēn)处的(de)一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态(tài)，折(zhé)中真的极致必然是善(shàn)的(de)，这(zhè)种真和(hé)善的全体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与(yǔ)待人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思(sī)想核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家(jiā)思(sī)想尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思(sī)想的第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始(shǐ)以“四(sì)书(shū)”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除(chú)科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映(yìng)出此书在(zài)中国古代社(shè)会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十(shí)二(èr)人(rén)，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中的核心(xīn)学说(shuō)儒家的(de)首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世(shì)时已被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学(xué)者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立的(de)儒家思(sī)想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南(nán)等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又被称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《h2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又(yòu)有一个(gè)担心(xīn)他因(yīn)为那担心(xīn)而出(chū)问(wèn)题的人，因此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和(hé)呼(hū)吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“h2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称天确(què)实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中(zhōng)发光(guāng)的(de)气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日(rì)是在(zài)这地上进行(xíng)，干(gàn)吗还要担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是那人释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈(bèi)分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离(lí)开，不(bù)愿意使用(yòng)或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàngh2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称)弃(qì)根(gēn)本(běn)、主要的(de)部分，而追求(qiú)次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重(zhòng)耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队后(hòu)撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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