粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕要留清白(bái)在人(rén)间的意(yì)思是(shì)什么，粉骨碎身浑不(bù)怕后一句是即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清(qīng)白留(liú)在人世间的。

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粉骨碎身浑不怕(pà)要留(liú)清白在人间的意思(sī)是什么(me)，粉骨碎身(shēn)浑(hún)不(bù)怕(pà)后一句(jù)

　　出自明代于(yú)谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字(zì)面上是咏石灰，实际借物喻人(rén)，托(tuō)物寄(jì)怀，表(biǎo)现(xiàn)了诗人高洁的(de)理想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要留清白(bái)在(zài)人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千鎚(chuí)万(wàn)击”；

　　指无数(shù)次的锤击(jī)开凿(záo)，形容开采石灰(huī)非(fēi)常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的(hǎo)像、好似；

　　等(děng)闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的节(jié)操(cāo)。

　　人间：人世间(jiān)。

粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思(sī)是：即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘(gān)愿把(bǎ)一身清白留在人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕，要留(liú)清白在人间。

　　译文：石灰石只有(yǒu)经过千万次捶打才能从(cóng)深山里开采出(chū)来，它把熊熊烈火的焚烧(shāo)当做很(hěn)平常的一件事。

　　即使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗(shī)歌(gē)体裁的一种名(míng)称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　千(qiān)锤万凿(záo)：也(yě)作“千锤万击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数次的锤击(jī)喊衫开凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等(děng)闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似(shì)；等闲(xián)：平常，轻松(sōng)。

　　清白(bái)：指石(shí)灰洁白的(de)本色，又(yòu)比(bǐ)喻高尚的(de)节操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千(qiān)锤万凿(záo)出(chū)深山”是(shì)形(xíng)容开采石(shí)灰石(shí)很(hěn)不容易(yì)。

　　次句(jù)郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等(děng)闲(xián)”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三(sān)字(zì)，又(yòu)使人感到不仅是在写烧炼石灰石(shí)，它似乎还象征着志士仁人无论面临(lín)着怎样严峻的考验，都(dōu)从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石(shí)灰石烧成(chéng)石灰粉，而(ér)“浑不怕(pà)”三(sān)字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲(shēng)的精神(shén)。

　　至于最后一(yī)句(jù)“要留清白在人(rén)间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁(jié)清白的(de)人。

　　作者于谦为官廉洁正(zhèng)直(zhí)，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦议立景帝，亲自(zì)率兵(bīng)固守(shǒu)北(běi)京，击(jī)退(tuì)瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙古贵族再次野蛮统(tǒng)治(zhì)。

　　但英宗复辟后却(què)以“谋逆罪(zuì)”诬杀了这位民族(zú)英(yīng)雄。

　　这(zhè)首《石(shí)灰吟》可以说(shuō)是于(yú)谦(qiān)生平和人(rén)格明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的(gé)的(de)真实(shí)写(xiě)照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性(xìng)格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其中(zhōng)，似(shì)呼之即出。

　　风(fēng)格豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵有力。

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