敬告：本文(wén)包含(hán)一定非常识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及(jí)部分(fēn)未经证实的信息(xī)，可能会影响观(guān)看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受态度(dù)。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是(shì)当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就烧(s七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思hāo)了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的(de)研(yán)究过(guò)程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大的(de)科学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思力牛(niú)顿(dùn)三大(dà)运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也(yě)很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去(qù)钻研一(yī)些(xiē)与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学的(de)。所以牛顿是(shì)一个(gè)完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学(xué)研究也是为了更好地去(qù)证明上帝(dì)的存(cún)在(zài)，所以(yǐ)他从一(yī)开(kāi)始就(jiù)在研究神学而(ér)并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾(céng)经这样(yàng)形容牛(niú)顿。他(tā)说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究什么(me)呢？他其实(shí)是想要(yào)了解(jiě)古埃及人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要(yào)的一个原因是想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证自己提(tí)出的(de)万有引(yǐn)力(lì)的定律(lǜ)，为了(le)做(zuò)到这点他就必须知(zhī)道(dào)地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托(tuō)西尼(ní)给计(jì)算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘制(zhì)出(chū)世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数(shù)据会比较准确。但是这(zhè)里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测认为古希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很(hěn)可能(néng)源(yuán)自于埃及人(rén)所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还(hái)有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到(dào)了一座宏伟的(de七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思)圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是(shì)所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太(tài)人的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的(de)哭(kū)墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到(dào)一(yī)个幸福(fú)的(de)时代(dài)。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然(rán)后进入到一个幸福(fú)的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就有很多(duō)完整的(de)对于第三(sān)圣殿外观的描述。记(jì)载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的(de)内容都(dōu)有他的(de)奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得这(zhè)么详(xiáng)细一(yī)定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论什(shén)么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人相信(xìn)圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了(le)解牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包括(kuò)他(tā)为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理(lǐ)的(de)较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他就愿意(yì)花费这(zhè)么多精力(lì)去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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