题西(xī)林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理是《题(tí)西林壁(bì)》是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景(jǐng)诗(shī),又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事物本(běn)质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要(yào)客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真实面(miàn)目，只是(shì)因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其(qí)中往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观地(dì)去观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任(rèn)汝州刺(cì)史(shǐ)，他特(tè)地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写(xiě)下这(zhè)首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的观察(chá)和感受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物中，用(yòng)形象化的语言表达(dá)了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足(zú)点、观察点(diǎn)的(de)不(bù)断变换(huàn)中，写出(chū)了庐山的(de)多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识庐(lú)山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观(guān)察(chá)中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的(de)深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它(tā)的内部细察精(jīng)神实质，又站(zhàn)到(dào)事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确(què)的认(rèn)识(shí)。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形(xíng)象化地说明了(le)这(zhè)一(yī)道(dào)理(lǐ)。

题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山(shān)真正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写(xiě青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？)下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我(wǒ)们这样一个道理(lǐ):现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很难一下字看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是(shì)处(chù)在错(cuò)综(zōng)复杂的事物之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷(lěng)静客观的(de)深(shēn)入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正(zhèng)确(què)的认识(shí)。

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