生乎(hū)吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉语是这(zhè)句话的意思为生在(zài)我前(qián)面，他(tā)懂得(dé)道理本来就早于我的(de)。

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生(shēng)乎吾(wú)前(qián)其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代(dài)汉语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇文(wén)言文的(de)相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说(shuō)》大(dà)约是(shì)作者于贞元十七年(nián)至十八年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四(sì)门(mén)博士时所作。

　　作(zuò)者(zhě)到国(guó)子监(j天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝iān)上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上(shàng)层社会，看不(bù)起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大(dà)夫(fū)阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作者(zhě)于贞(zhēn)元十(shí)七(qī)年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制弊端(du天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝ān)重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在(zài)士(shì)大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾”这(zhè)句话中有两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前(qián)）”这(zhè)个状语放在谓(wèi)语动词(cí)“生（出生）”的后面，是文言(yán)文常见(jiàn)的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个(gè)状语放在谓语形容词“先（早）”的(de)后(hòu)面。

　　文(wén)言(yán)文的状语并不是一定要后置的(de)，但是，有一种(zhǒng)状语必定(dìng)后置，那就是介宾结构作状语。天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝>

　　我们知道，状语是(shì)用来修饰、限制谓语动(dòng)词或形容词的，表示谓(wèi)语中心(xīn)词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时(shí)，一(yī)般不需要用介(jiè)词(cí)“介入”某个对(duì)象，如“强(qiáng)烈地(dì)”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示方式、时间、处所(suǒ)时，往往需(xū)要用介词(cí)来引(yǐn)入对象，如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的(de)“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引入的(de)对象，属于介词(cí)的宾语(yǔ)。

　　竖(shù)让这样(yàng)的结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文(wén)凡(fán)是介宾(bīn)结构都要放在谓语中(zhōng)心(xīn)词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购(gòu)于(yú)市”；“用道理(lǐ)劝说(shuō)他”，表述为(wèi)“晓(xiǎo)之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当(dāng)于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状语后置的情(qíng)况(kuàng)，例如问题(tí)中的例(lì)子(zi)，也可以说成“生(shēng)在我之(zhī)前”；“早于我”。

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