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　　孟子(zi)仁政思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当代老百姓的生(shēng)活(huó)疾苦，制订有(yǒu)利(lì)于(yú)百姓生活的相关(guān)政策(cè)，减小贫富差距(jù)，更能(néng)缓解(jiě)人与人之间的矛盾(dùn)，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，国家(jiā)的当政政府才稳固(gù)，才能受到民众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多援助他国，结(jié)交盟(méng)友，与人为善，这样，才能提高自己(jǐ)的(de)国际(jì)地位,在危难之时，才会(huì)得到(dào)更多(duō)其它国家的支持与帮助。

　　孟(mèng)子继承(chéng)和发展了孔子的德(dé)治思想，发(fā)展为(wèi)仁政学说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用于政治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封建统治阶级的(de)长远(yuǎn)利益。

　　孟(mèng)子一(yī)方面严(yán)格区(qū)分了(le)统治者与被统治者的(de)阶(jiē)级地位，认(rèn)为“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”，并且模仿周制拟定(dìng)了一套(tào)从天子到庶人的(de)等级(jí)制度；

厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么　　另(lìng)一方面，又(yòu)把统(tǒng)治者和被统(tǒng)治者的关系比作父母对子(zi)女的关系，主张(zhāng)统治者(zhě)应该(gāi)像(xiàng)父母一样关心人(rén)民的疾苦，人民(mín)应该像对(duì)待父母一(yī)样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最理想的政治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如(rú)果不顾人(rén)民死(sǐ)活，推(tuī)行(xíng)虐政，将会(huì)失(shī)去民(mín)心(xīn)而变成(chéng)独夫(fū)民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政的(de)具(jù)体内容很广泛，包(bāo)括经济、政治、教育以及(jí)统一天下的途径等，其(qí)中贯(guàn)穿着(zhe)一条民本思想的线(xiàn)索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时(shí)期重民轻神(shén)的思想(xiǎng)发(fā)展而来的。

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