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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了(le)咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在(zài)城门(mén)处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都商场南门(mén)立(lì)下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去(qù)搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏(shǎng)给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木(mù)立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾(wú)民也必(bì)多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到(dào)达(dá)完(wán)善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民(mín)适成(chéng)此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利国福民(mín)巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸(zhū)国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公(gōng)民(mín)之权(quán)力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进(jìn)国(guó)民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之(zhī)原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是(shì日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思)彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答(dá)消文明国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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