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聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是什么年(nián)代(dài)是(shì)两(liǎng)种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一(yī)说是(shì)公元1年(nián)-公(gōng)元100年(nián)的。

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公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是指连续(xù)的(de)一百年(nián)。

　　当用来计算日(rì)子时，世(shì)纪通常从可(kě)以(yǐ)被100整除(chú)的年代或此后一(yī)年开始，例(lì)如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法(fǎ)来自(zì)于耶稣纪元后(hòu)，其(qí)中的(de)1年(nián)通常表示“吾(wú)主之年(nián)”（year of our lord），因此第一(yī)世(shì)纪从公(gōng)元1年(nián)到公元100年。

　　而(ér)20世纪则(zé)从公元1901年(nián)到公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世(shì)纪(jì)定为99年(nián)，而(ér)以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　扩展资(zī)料：

　　公(gōng)元(yuán)一世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末(mò)年王莽篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政权建(jiàn)立新朝的历(lì)史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝皇(huáng)后(hòu)王政(zhèng)君，六十余年为天下母(mǔ)，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑(gū)母王政君为(wèi)凭(píng)借，最初装出(chū)恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后(hòu)来他(tā)广结(jié)名士(shì)和(hé)将相大臣，深(shēn)得(dé)人心，凡是来投奔(bēn)他的，不(bù)论地方(fāng)远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把从自己封(fēng)邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出(chū)来(lái)赠(zèng)送给(gěi)宾客，而自己家(jiā)里却(què)过(guò)着十(shí)分俭(jiǎn)朴的生(shēng)活，朝野上下皆赞(zàn)王(wáng)莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大(dà)司马，以太后名义(yì)执(zhí)掌军政大权，立(lì)汉平帝，并把(bǎ)自(zì)己的女儿嫁(jià)给汉平帝(dì)做皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大权独揽(lǎn)。

　　聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯公元5年（元始(shǐ)五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太(tài)皇(huáng)太后王政(zhèng)君上书(shū)，要求让他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈(nài)，只好顺从这一要求(qiú)，由(yóu)王(wáng)莽摄(shè)政(zhèng)，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改(gǎi)年号为(wèi)居(jū)摄元年(nián)。

　　三(sān)月，王莽(mǎng)立(lì)年仅两岁的(de)刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公(gōng)摄(shè)政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年(nián)间(jiān)，关于王(wáng)莽(mǎng)代汉称(chēng)帝的(de)符命图谶频繁出(chū)现(xiàn)。

　　公元8年（居摄(shè)三(sān)年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是(shì)王莽便到(dào)高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国(guó)号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政(zhèng)治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉(hàn)章帝时召(zhào)集(jí)大夫、博士(shì)、议郎(láng)、郎(láng)官(guān)和诸生在白(bái)虎(hǔ)观召开的一(yī)次讨论(lùn)儒(rú)家经典(diǎn)的学术(shù)会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜(chù)百家，独(dú)尊(zūn)儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统治(zhì)思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝(dì)时(shí)曾(céng)召开(kāi)“石渠阁会(huì)议”加(jiā)以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于(yú)天(tiān)下，把(bǎ)谶纬(wěi)之(zhī)学正式确立为官方(fāng)的统(tǒng)治思想。

　　为(wèi)了巩固儒(rú)家思想的(de)统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初(chū)四年(nián)（公元79），召集各(gè)地著名(míng)儒生(shēng)于洛(luò)阳(yáng)白虎观，讨论(lùn)五经异同(tóng)，这就是(shì)历史(shǐ)上有名的白虎观会议(yì)。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所。