三(sān)字(zì)经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一(yī)句是这句话的意思(sī)为：如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的本(b侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗ěn)性就会变坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么(me)意(yì)思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙(méng)教(jiào)材，今天小编(biān)就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在中国(guó)古代经典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取(qǔ)材典范(fàn)，包括(kuò)中国传(chuán)统文化的文学(xué)、历(lì)史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的(de)同时，就了解了常识、传(chuán)统(tǒng)国学(xué)及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做人(rén)做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字(zì)文》都(dōu)是我国优秀的(de)蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统(tǒng)文化之一，它(tā)是中(zhōng)华儿女智慧(huì)的(de)结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年(nián)来(lái)形成的独(dú)特(tè)的民(mín)族文化，在世界上也是(shì)举足轻重，并受(shòu)到全世界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植(zhí)根于传统文(wén)化，强(qiáng)调教(jiào)育以(yǐ)“侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的(de)影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与学(xué)习(xí)重要性(xìng)的教育论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识(shí)字(zì)教(jiào)育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育(yù)教(jiào)育(yù)也成为现行教育改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也把(bǎ)传承中(zhōng)华民族(zú)经典传统文(wén)化(huà)作为新(xīn)时期德(dé)育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在(zài)传统的教育(yù)中，是(shì)把德育放在(zài)首位的，一个人首(shǒu)先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧(huì)的结晶，它(tā)使我中(zhōng)华民(mín)族历经(jīng)几千年生生不(bù)息，屹立不(bù)倒。

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