不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于时(shí)句式还原是被(bèi)动句的。

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不拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于(yú)时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于(yú)从(cóng)师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺经传ln的公式大全，ln4-ln2等于多少皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵行古人（从师）的(de)途径，写这(zhè)篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不(bù)受制于(yú)从师(shī)的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的(de)拘束(shù)，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾(wú)从(cóng)而(ér)师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，ln的公式大全，ln4-ln2等于多少吾从而(ér)师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无(wú)惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其(qí)出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其(qí)身也(yě)，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授(shòu)之书而习(xí)其(qí)句读者，非吾(wú)所(suǒ)谓派(pài)仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句(jù)读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾(wú)未见其明(míng)也。

　　巫(wū)医(yī)乐师(shī)百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜(wū)呼(hū)！师(shī)道(dào)之不复可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君(jūn)子(zi)不齿(chǐ)，今其智乃反(fǎn)不能(néng)及(jí)，其可怪也(yě)欤！

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