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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当(dāng)一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人(rén)放(fàng)在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食(shí)人(rén)，治(zhì)人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的(de)不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的(de)所有的特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的(de)级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的(de)位置(zhì)，这是(shì)高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人者食(shí)人(rén)，治人者(zhě)食(shí)于(yú)人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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