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　　孟子仁(rén)政思想的(de)现代(dài)意义：1、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，关(guān)心(xīn)当代(dài)老百姓的(de)生活疾苦，制订有利(lì)于百姓生活的(de)相关政策，减小贫(pín)富差(chà)距(jù)，更能缓解人与人(rén)之间(jiān)的矛盾，促进全社(shè)会的(de)合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国(guó)家的当政政(zhèng)府才稳固，才能受到民众的支持(chí)与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援(yuán)助他国，结交盟友(yǒu)，与人为(wèi)善，这(zhè)样，才(cái)能提高自己的国际地位,在危难之时，才(cái)会得到更多(duō)其它国家的支持与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟子(zi)继承(chéng)和发展了孔(kǒng)子的德治思想，发展为(wèi)仁政学说，成为其政治(zhì)思想的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运(yùn)用(yòng)于政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护(hù)封建统治(zhì)阶级(jí)的长远利益。

　　孟子一方面严(yán)格区分(fēn)了统(tǒng)治者与(yǔ)被统治者的阶级(jí)地位，认为(wèi)“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制(zhì)度(dù)；

　　另一方(fāng)面(miàn)，又把(闲游的意思 闲游的反义词是什么bǎ)统治者(zhě)和被统治者(zhě)的(de)关系(xì)比(bǐ)作父母对子女的(de)关系，主张统治者应(yīng)该(gāi)像父母一(yī)样关心(xīn)人民的疾(jí)苦，人(rén)民应该像对(duì)待(dà闲游的意思 闲游的反义词是什么i)父母一样去(qù)亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认为(wèi)，这是一种最(z闲游的意思 闲游的反义词是什么uì)理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到(dào)人(rén)民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果不顾人民(mín)死活，推行(xíng)虐政，将(jiāng)会失(shī)去民心而(ér)变成独夫(fū)民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容(róng)很广(guǎng)泛(fàn)，包括经济、政治(zhì)、教育以(yǐ)及统(tǒng)一天下(xià)的途径等，其中贯穿着一(yī)条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的思(sī)想(xiǎng)发(fā)展(zhǎn)而来的。

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