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其(qí)人舍然大喜的舍(shě)是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主的语录(lù)体散文集，主要(yào)以语录和对话文体(tǐ)的形(xíng)式记录了孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以(yǐ)及立身处世(shì)的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛(tán)讲学时期(qī)，其(qí)主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子代代传授他(tā)的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的(de)语(yǔ)录言(yán)行记(jì)录(lù)下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟(dì)子相互谈论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的(de)《论(lùn)语》，其(qí)内容(róng)博大精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的(de)思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的(de)一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的(de)极致必然(rán)是善(shàn)的，这种(zhǒng)真和(hé)善的(de)全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为(wèi)适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一(yī)种(zhǒng)合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科取士(shì)。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清朝(cháo)末(mò)年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入(rù)经书(shū)之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反(fǎn)映出此书在(zài)中国(guó)古代社会所发挥(huī)的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名(míng)的(de)思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学(xué)说儒家的首代宗(zōng)师，集华(huá)夏(xià)上古文化(huà)之(zhī)大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当时社会上最博(bó)学(xué)者(zhě)之(zhī)一(yī)，并且被后世统(tǒng)治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的影响，这(zhè)些地区(qū)又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担(dān)心天(tiān)地(dì)会崩塌，自身(shēn)失去依存(cún)的(de)地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出问(wèn)题的(de)人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集(jí)的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们(men)就(jiù)不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体中发光(guāng)的气体，就(jiù)算它们(men)掉(diào)下来，也不可(kě)能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块(kuài)聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心(xīn)地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝(quàn)导他(tā)的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛(fú)法，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主(zhǔ)要(yào)的部分，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节(jié)上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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