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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容(róng)易(yì)，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(j蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗iāo)际能力，能独当一面，可(蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗kě)以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群(qún)能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放(fàng)在(zài)正确的(de)位置，这(zhè)是高(gāo)明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句引(yǐn)申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一(yī)个(gè)领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高(gāo)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的(de)级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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