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非练实不食的练实是什么意思,练实指的是什么

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春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢(ne),鬼谷子(zi)是春(chūn)秋还是战国

  春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子,一说是(shì)战国魏(wèi)国邺地(河北临漳)人;

  一(yī)说陈国郸城(河南郸城县)人;

  一说汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内(nèi)云(yún)阳(yáng)(陕西(xī)石泉县)人。

  明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人非练实不食的练实是什么意思,练实指的是什么的只有(yǒu)三国时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧,他(tā)在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书中注释:“鬼谷先生,楚人也(yě)”。

  这(zhè)个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

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  鬼谷子的影响:

  鬼谷子(zi)的主要著作(zuò)有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内(nèi)传》。

  《鬼谷子》侧(cè)重于权(quán)谋策略及言谈辩(biàn)论技巧,而《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集中于养神蓄(xù)锐之道,用以(yǐ)修(xiū)心修身。

  《本经阴(yīn)符七术》之前三(sān)篇(piān)说明如何充实意志(zhì),涵养精神(shén)。

  后四篇(piān)讨论如何将(jiāng)内在的精神运(yùn)用于外,如何以内在的心神去(qù)处理外在的(de)事物。

  纵横家(jiā)所崇尚的是(shì)权谋策(cè)略及言(yán)谈(tán)辩论之技巧,其指导思想与儒家所推崇之仁义(yì)道德大相(xiāng)径庭。

  因此,历来学者(zhě)对(duì)《鬼谷子》一书推崇(chóng)者(zhě)甚少,而讥(jī)诋者极多。

  其(qí)实外(wài)交(jiāo)战(zhàn)术之得益(yì)与否,关系国家之安危兴衰;

  而生意谈(tán)判与(yǔ)竞争之策(cè)略(lüè)是否得当,则关系到(dào)经济上之成败得失。

  即使(shǐ)在日(rì)常(cháng)生活中(zhōng),言谈技巧也关系到(dào)一人之(zhī)处世为(wèi)人之得体与否。

  当(dāng)年苏秦凭其三寸不烂之(zhī)舌,合(hé)纵六国(guó),配(pèi)六国相印,统领六(liù)国共同抗秦,显(xiǎn)赫一时。

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人?

  春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子,一说是战国(guó)魏国(guó)邺地(河北(běi)临漳)人;一(yī)说陈(chén)国郸城(河南郸城县)人;一说汉水之滨(bīn) 关(guān)内云(yún)阳(yáng)(陕西石泉县)人。

  明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里(lǐ)人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧,贺圆他在《鬼谷子》一(yī)书中(zhōng)注释:“鬼(guǐ)谷先生,楚人也”。

  这个(gè)说(shuō)法得(dé)到唐宋时期那些学(xué)者们的普遍认(rèn)可。

  根据(jù)史料可知,鬼谷(gǔ)子(zi)曾经云游华夏各地,在很多地方都(dōu)留(liú)下了足迹。

  有十(shí)余处地方,比如(rú):陕西的泾阳(yáng)、 三原县,河(hé)南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳,山东的蒙阴(yīn),湖南的大庸,湖耐让北的当(dāng非练实不食的练实是什么意思,练实指的是什么t: 24px;'>非练实不食的练实是什么意思,练实指的是什么)阳,浙(zhè)昌拍局江的(de)宁波,甚(shèn)至还有新(xīn)疆的哈密。

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