天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古什(shén)么意(yì)思(sī)，天雨粟鬼夜哭(kū)表达(dá)什么意思是“天(tiān)雨(yǔ)粟，鬼(guǐ)夜哭，思念(niàn)漫太古”原句为“天雨粟(sù)，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下了一场(chǎng)谷雨(yǔ)，谷(gǔ)子布满大(dà)地上，孤魂野鬼无处可去，于(yú)是只好纷(fēn)纷哭泣的。

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天(tiān)雨粟鬼夜哭表达什么意思

　　“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思(sī)念漫太古”原句(jù)为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是(shì)仓颉造字后(hòu)，上天(tiān)下了一场谷雨，谷(gǔ)子布满大地(dì)上，孤魂野(yě)鬼无处(chù)可去，于是只好纷纷(fēn)哭泣。

　　出自《淮南子(zi)·本(běn)经训》。

　　原(yuán)文(wén)（节选）：故兵者所(suǒ)以讨暴，非所以为暴也；

　　乐(lè)者(zhě)所以(yǐ)致和，非所(suǒ)以为淫(yín)也；

　　丧者所以(yǐ)尽哀，非所以(yǐ)为(wèi)伪也(yě)。

　　故事亲有道矣，而(ér)爱(ài)为务；

　　朝廷有容矣，而敬为上；

　　处丧有礼矣，而哀为主；

　　用兵有术矣，而义为(wèi)本(běn)。

　　本立而道行，本伤而道废。

　　译文：因此军队是用来讨平暴乱的，不是用(yòng)来进行(xíng)暴力活(huó)动(dòng)的(de)；

　　行乐是(shì)用来(lái)陶冶情(qíng)性的，不是用来进行隐乱活动的；

　　服丧(sàng)是用来表达(dá)悲哀之情的(de)，不是(shì)用来作假的。

　　所以奉事(shì)亲人是(shì)有规定的，而要把“爱”作为致(zhì)力(lì)的目的；

　　君臣朝见是有固(gù)定礼(lǐ)容的(de)，而要以恭敬(jìng)为要求；

　　处理丧事(shì)是有礼节的，而(ér)要(yào)以悲哀(āi)为(wèi)主(zhǔ)要目的；

　　用(yòng)兵是有战略规定的，要以讲求道义(yì)为(wèi)根本。

　　根本确立(lì)了，而大道就可以行得通，根本破坏了，而(ér)大道就会(huì)被破(pò)坏。

　　《淮南子·本(běn)经训》出自西汉(hàn)刘安所著《淮南子》，记(jì)录(lù)了先(xiān)秦(qín)至西汉时代民间流行的神话(huà)及圣贤传说，并力图从这些传说中寻找治世安民的道(dào)理。

　　如善生乎君子，诱然与日(rì)月争(zhēng)光，天下弗能(néng)遏夺。

　　则(zé)是儒家思(sī)想的反映(yìng)。

　　文(wén)中(zhōng)远古贤(xián)君尧舜的(de)传说、仓颉造字、黄帝、后羿故(g轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁ù)事等(děng)，是《本经训》留给后(hòu)人的丰(fēng)厚遗(yí)产。

”天雨(yǔ)粟(sù)鬼夜(yè)哭,思念漫太古“是什么意思啊(a)？

　　”皮首天(tiān)雨粟(sù) 鬼夜(yè)哭(kū) 思念漫太(tài)古(gǔ)“出自五月(yuè)天的一首(shǒu)名叫《仓颉》的(de)歌，这一句(jù)是(shì)全作(zuò)的最后(hòu)一轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁句歌词(cí)而且(qiě)是以和声的形式出现。

　　但确有一篇网友(yǒu)以(yǐ)这句歌(gē)词为句首(shǒu)来创作的长诗，全诗如(rú)搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念(niàn)漫太(tài)古(gǔ)

　　太古哭 长路无(wú) 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青(qīng)木 碎声惊野鹜

　　野(yě)鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏(sū)

　　流苏漉(lù) 惊钟鼓 飞鸟冥归处

　　归处孤(gū) 岁荣枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断(duàn)桥处(chù) 孤影守玉湖

　　玉湖妒(dù) 柳藤枯 梦醒酒意无(wú)

　　酒意无 秋满树 夜夜(yè)争鸥(ōu)鹭

　　鸥鹭呜(wū) 相(xiāng)思(sī)苦 日日(rì)朝又(yòu)暮

　　朝暮复 独(dú)孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏(sū) 却使愁满目

　　愁满目 心苦楚世握旅(lǚ) 往昔凋(diāo)零误(wù)

　　凋(diāo)零误 木樨馥 树影摇曳(yè)孤

　　摇曳孤 慢移(yí)步 跌入(rù)池深处

　　深(shēn)池处 夙愿无 红颜一笑(xiào)枯(kū)

　　一(yī)笑枯(kū) 已夜幕 灰(huī)尘落元枢

　　落(luò轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁)元枢(shū) 为谁猝 闭眼即魂(hún)哭

　　即魂哭 夜(yè)将幕 仓颉五月出

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