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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政(zhèng)，常常提(tí)出批评意见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元(yuán)年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐(táng)诗文(wén)革新(xīn)人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元(yuán)年(nián)（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表(biǎo)性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好句是(shì)什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍(cāng)茫(máng)天地悠(yōu)悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北(běi)京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北(bě家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好i)京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远望(wàng)，悲从(cóng)中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不(bù)同(tóng)”来(lái)抒发自(zì)己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不(bù)能不(bù)感到人(rén)生的(de)短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年真如白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出(chū)及(jí)时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的(de)一(yī)生取得接(jiē)近(jìn)无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台(tái)作(zuò)一(yī)字描写(xiě)，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象(xiàng)站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而(ér)意(yì)境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业和(hé)人生的执(zhí)着(zhe)追求中产生的(de)喟(kuì)叹

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