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内因(yīn)和外因(yīn)的辩证关(guān)系(xì)原理是什么意思(sī)，内因(yīn)和外因的辩(biàn)证(zhèng)关系原(yuán)理及方法(fǎ)论(lùn)

　　1、内因即事物(wù)的内(nèi)部矛盾是事物发展的根本(běn)原(yuán)因。

　　外因即事(shì)物的外部联(lián)系是(shì)事物发(fā)展(zhǎn)的第二位(wèi)的原因。

　　2、内因是事物变化的根(gēn)据，外因是(shì)事物变拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些(biàn)化的(de)条件。

　　外因通(tōng)过(guò)内因(yīn)而起(qǐ)作(zuò)用(yòng)。

　　3、它是独立自(zì)主、自力更生和对外开放方针(zhēn)的重(zhòng)要哲学基础。

　　内外(wài)因辩证原理(lǐ)指在唯物(wù)辩证法中认为事(shì)物的内部(bù)矛(máo)盾（即内因）是事(shì)物(wù)自(zì)身运动的源泉和动力，是事(shì)物发展的根本原因(yīn)。

　　外(wài)部矛盾（即外因）是事物发展、变化的第二位的原因。

　　内因(yīn)是变化的根据(jù)，外因是变(biàn)化的(de)条件，外因通(tōng)过内因而起作用。

　　内(nèi)因是(shì)事物的内部矛盾，外(wài)因是(shì)事物的外部矛(máo)盾，即一事(shì)物(wù)与(yǔ)他事物(wù)之间(jiān)的相互影响和相互作用。

　　内因(yīn)和(hé)外(wài)因的(de)关系是：第一，内因是事(shì)物发展变(biàn)化的根据，它规(guī)定了事物(wù)发展的基本趋势(shì)和方向；

　　第(dì)二，外因(yīn)是事(shì)物发展变(biàn)化的不可缺少的条件，有时(shí)外(wài)因甚至对事物的发展起着重大的作用(yòng)；

　　第(dì)三，外因的作用无(wú)论多大，也必须通过内(nèi)因(yīn)才能起(qǐ)作用。

　　要求(qiú):我们在(zài)观(guān)察事物、分(fēn)析问题时，既要(yào)看(kàn)到内因，又要看到(dào)外因，坚持内外因相(xiāng)结合的观点。

　　对内因要给以充分的重视，对外因作(zuò)“一分为(wèi)二”的分析(xī)。

　　反对割裂(liè)内(nèi)外因辩证关系，忽视内(nèi)因在事物变化中(zhōng)的根本作用而一味强调外因的(de)重要(yào)性；

　　另一(yī)方面单(dān)纯(chún)强调内因的(de)决(jué)定作用而忽视外部(bù)条(tiáo)件(jiàn)在(zài)事物变化中的重要作用。

内因和外(wài)因的(de)辩证关系原理是什么。

　　内因是事物发(fā)展的内(拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些nèi)部矛盾，外因是事物外部的矛盾(dùn)。

　　内因(yīn)是(shì)事物发展的根据(jù)，外因是事物发展(zhǎn)的条件，外因(yīn)要通过内(nèi)因(yīn)起作(zuò)用。

　　比(bǐ)如，我国坚持(chí)以内循环为主体、国(guó)内国际双循(xún)环的新发展格局(jú)，既要坚持独立自主(zhǔ)自力更生，又要坚汪拦(lán)持对外开放。

　　内因和外因(yīn)盯(dīng)陵并的辩(biàn)证(zhèng)关系是内(nèi)因决(jué)定(dìng)凯迹，外因，外因(yīn)影响(xiǎng)内因。

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