盛唐时期贵(guì)族(zú)以肥为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人(rén)们(men)的审美(měi)也因为各国来往交流发(fā)生变化(huà)。

现在越来(lái)越(yuè)多(duō)的年(nián)轻人(rén)喜欢(huān)异域风情(qíng)的(de)长相，因为这(zhè)和(hé)国内普遍长相有着明显区分(fēn)，在(zài)人群中更容易留下印(yìn)象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在(zài)我国新疆(jiāng)这(zhè)个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常(cháng)看到的女星，大多(duō)数来自新(xīn)疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到(dào)内(nèi)陆生活，这其中有什(shén)么不可言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们又是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很大差异(yì)，因为这(zhè)里是个多民族聚集(jí)的(de)地区，不(bù)同的民(mín)族有着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着(zhe)民族(zú)的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的(de)环(huán)境和(hé)接受(shòu)的文(wén)化教育，不同程度(dù)上都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内陆(lù)大部分男性都是无(wú)神论者、不信(xìn)奉神佛(fú)，或者说(shuō)是唯(wéi)物主义(yì)者，一些宗教文(wén)化方面的规(guī)定和(hé)习俗会让这些男性无法(fǎ)适(shì)应(yīng)，也不是(shì)所有人都能接受(shòu)，自然(rán)而然地，他们(men)也(yě)不会与意(yì)见不(bù)合的人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可(kě)或缺的食物，它(tā)们通常以配(pèi)菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到(dào)统(tǒng)一的人(rén)即使结了婚，也(yě)难免会因为一日三(sān)餐意见(jiàn)不合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变大(dà)，也不利(lì)于(yú)家庭和(hé)睦(mù)。

影响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还(hái)是(shì)文化差异(yì)。

0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题国家与国家之间有(yǒu)文(wén)化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同样的(de)问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其中(zhōng)一方(fāng)要为(wèi)了另一方(fāng)改掉养成(chéng)了(le)二十(shí)多年的(de)生(shēng)活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事(sh0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题ì)情(qíng)？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也(yě)不(bù)希望自己看着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内(nèi)陆，每天看(kàn)不见(jiàn)也摸(mō)不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难(nán)过(guò)女方父(fù)母那(nà)一关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题婚(hūn)姻总要牵扯到(dào)两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名(míng)字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题