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　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功高中学费一年大概多少钱，高中学费一个学期多少钱领(lǐng)导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内(nèi)功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于高中学费一年大概多少钱，高中学费一个学期多少钱人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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