敬告：本文包含一定非(fēi)常识(shí)的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证(zhèng)实的信息，可(kě)能(néng)会(huì)影响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能(néng)力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃(āi)及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论(lùn)的研(yán)究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了万(wàn)有引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了(le)是物(wù)理学家数学家以外，他(tā不朽的意思)也很热衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么(me)会(huì)去钻研一些与(yǔ)科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列(liè)的科学(xué)研究也是为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神(shén)学而并非后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话(huà)来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知(zhī)道(dào)这不是自然(rán)形成的，而是出于智(zhì)慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规则证明了(le)上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的领(lǐng)域(yù)里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提(tí)到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解(jiě)古埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)实(shí)际(jì)上(shàng)到(dào)底是(shì)多(duō)长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个(gè)原因(yīn)是想用来在(zài)天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了(le)做到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道(dào)地球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)是多(duō)少，其实(shí)地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前200年左右就(jiù)有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据(jù)不(bù)够准确，于(yú)是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德(dé)所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希(xī)腊金字(zì)塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了(le)解(jiě)金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长，他(tā)就可(kě)以反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引力(lì)定(dìng)律。所以统(tǒng)一(yī)度(dù)量衡这个东西实(shí)在(zài)是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个原因，那就(jiù)是他想要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可能就是(shì)所谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前(qián)516年(nián)重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在(zài)犹(yóu)太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的(de)以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论(lùn)其(qí)实指的(de)就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记(jì)载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容(róng)都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么(me)时(shí)候(hòu)会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什么研究金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的(de)是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面(miàn)的(de)内容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世界的预测，这个有机(jī)会(huì)再(zài)详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了(le)宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到牛顿对(d不朽的意思uì)于追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精(jīng)神。仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这(zhè)也是(shì)他站(zhàn)在(zài)科(kē)学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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