赶(gǎn)尸是古(gǔ)代湘西一项被神秘化的(de)职业，师徒二人通过(guò)一系(xì)列手(shǒu)段将(jiāng)客(kè)死他(tā)乡(xiāng)的(de)死者尸体运(yùn)回(huí)故里，以获取报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职业是一定存在(zài)的(de)吗？古代(dài)湘西一带(dài)地方贫瘠，很多穷人都去川(chuān)东(dōng)或者黔东地区谋生(shēng)，有(yǒu)些(xiē)人就客死(sǐ)他乡(xiāng)了。由于(yú)受叶落(luò)归根思想(xiǎng)的影响，亲人们就希(xī)望把死(sǐ)者尸体运回家乡(xiāng)，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

但(dàn)湘西地区山高路险、岭横(héng)水(shuǐ)恶，没有便利的大路供车(chē)马通(tōng)行，也无(wú)法乘船走水路。很少有人愿(yuàn)意花大钱请人(rén)运(yùn)尸体回故乡，即使有钱，路途也非常艰险。在(zài)此背(bèi)景下，一些胆大人士(shì)，“发明了”赶尸(shī)的(de)技(jì)术，帮助死(sǐ)者回归故(gù)里。

影视剧里我(wǒ)们看到的僵(jiāng)尸双手前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的(de)形(xíng)象(xiàng)就(jiù)出自湘西赶(gǎn)尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇着手(shǒu)里的摄魂铃，引领尸(shī)体前行，尸体披着宽(kuān)大的黑色布衣，各个面色煞白，头(tóu)上戴(dài)着毡(zhān)帽，额头贴着专门的黄符，甚是(shì)吓(xià)人。

不过(guò)从科学的角(jiǎo)度看(kàn)待(dài)，尸体不可(kě)能自己(jǐ)前行，但这些传说又不是空穴来风，所(suǒ)以很(hěn)大可能(néng)是赶(gǎn)尸(shī)匠通过(guò)某些手段，让(ràng)古代人相信他们拥有赶尸的法术(shù)。

赶尸匠赶尸

赶尸(shī)匠并不是什么活都接，有“三赶三不赶(gǎn)”的原则。凡是被(bèi)砍(kǎn)头(tóu)的、受绞(jiǎo)刑的、站笼站(zhàn)死(sǐ)的(de)，都属于“三赶”之列；而病死(sǐ)的、投(tóu)河(hé)吊颈自杀的、天打雷劈烧焦(jiāo)的，这些是“三不(bù)赶”。

说白了赶(gǎn)《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节尸匠(jiàng)只接那些尸(shī)体完(wán)整，没有(yǒu)传染病等方便他们(men)运送(sòng)的活(huó)，而那些(xiē)死的(de)比(bǐ)较惨的，肢(zhī)体(tǐ)不完(wán)整的，赶尸匠就(jiù)不(bù)接。

为(wèi)了让人们信服，赶尸匠还(hái)编(biān)了一些理由：说病死的魂(hún)魄(pò)已经被(bèi)阎王(wáng)勾走(zǒu)，无法唤(huàn)回(huí)，其(qí)实(shí)是(shì)怕自(zì)己被(bèi)传染疾(jí)病(bìng)；而投河自尽的是被替代者勾去了(le)魂魄，如果(guǒ)召回新(xīn)魂(hún)魄，那旧(jiù)魂(《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节h《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节ún)魄就(jiù)无法投胎，其实是(shì)尸体泡烂了，无(wú)法(fǎ)运回；又(yòu)说那些遭雷劈被火(huǒ)烧的是罪孽深重之人，魂(hún)魄不配回归故(gù)里，说(shuō)白了还是因为尸(shī)体(tǐ)不完整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对于那些属于(yú)“三赶”的死(sǐ)者，传闻有两个版本的赶尸方法，其中一种就是赶尸匠(jiàng)背着尸体(tǐ)运送，另外一种利用了(le)尸体特有的运动(dòng)原理。

第(dì)一种(zhǒng)赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)
赶尸匠为师徒两人(rén)一(yī)组(zǔ)，师傅在前(qián)摇(yáo)铃(líng)铛，徒弟在后背尸体，而且是处理(lǐ)过的尸体，毕竟背(bèi)着个死(sǐ)人跋山涉水不是个轻松(sōng)活(huó)。

死者去世(shì)后，赶尸(shī)匠一般在夜间(jiān)处理尸体，而且要(yào)求(qiú)死(sǐ)者家人回避(bì)。赶尸匠(jiàng)将死者躯(qū)干部分挖出，塞进稻草，其余(yú)部(bù)分用苗族特制的防腐药水涂抹，也有(yǒu)用朱(zhū)砂防腐的，这样可以防止(zhǐ)尸体在运送途中(zhōng)过早腐烂。

处理完尸体后，赶尸(shī)匠将(jiāng)死者胳(gē)膊与自己的用竹(zhú)竿(gān)固(gù)定捆(kǔn)绑(bǎng)在(zài)一起，再穿上宽大黑色(sè)布衣，戴上毡帽，所以路人看(kàn)到的赶尸队都是双手向前(qián)平伸(shēn)的。

为了增加神秘感，赶尸匠身穿(chuān)青布长(zhǎng)衫，脚(jiǎo)踏一双草鞋(xié)，腰系黑(hēi)色腰(yāo)带，头顶青布帽，手持铜锣(luó)，还有一包(bāo)祖传符(fú)咒。赶尸匠(jiàng)大多走夜路，而且不点(diǎn)灯，途中(zhōng)落脚之处也是神秘恐(kǒng)怖。这(zhè)一些(xiē)列装扮操作，路人见了都会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也(yě)不会让他靠(kào)近。

所(suǒ)以这种赶尸原理(lǐ)本(běn)质就是赶尸(shī)匠(jiàng)背着尸体运送，通过把过(guò)程(chéng)神秘(mì)化，迷惑世人。这样(yàng)做也增(zēng)加了赶(gǎn)尸(shī)匠的入(rù)职门槛，更可以向死者家(jiā)属多要(yào)报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方(fāng)法
有人(rén)认为，人死后会立即(jí)僵硬，过了(le)四十八小时之后肌(jī)体又恢复一些柔(róu)软，然后又变得僵硬。但大的关节，例如髋关节，在外(wài)力作用下(xià)，还是(shì)有小(xiǎo)幅度(dù)活动性。

赶(gǎn)尸匠把(bǎ)两个尸(shī)体排好(hǎo)队，就(jiù)像前面提到的那样，将胳膊伸直(zhí)与(yǔ)地(dì)面平行，用(yòng)细长的竹竿(gān)将(jiāng)手臂(bì)捆绑固(gù)定，两具尸体就能够平稳站立(lì)。

赶(gǎn)尸(shī)匠用绳(shéng)子牵引两具捆(kǔn)好的尸体架子(zi)，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥(yōng)弹(dàn)性，所以赶尸队前行时就出现一跳一跳的感(gǎn)觉，就像影视剧里看到的僵(jiāng)尸那样(yàng)。

有人会问，两(liǎng)具尸(shī)体好歹重两百斤，得用多大力(lì)气才能拖动，还(hái)不如(rú)抬着走省力。其实这跟当地的地势有关(guān)，从四川和贵(guì)州地区往湘西运(yùn)送，整体地势(shì)是从(cóng)高至低的，大(dà)多是下(xià)坡路，利(lì)用地势差以(yǐ)及尸体(tǐ)运动的原理(lǐ)，可(kě)以省很多(duō)力气。当然也(yě)会遇(yù)到上坡路，这时将尸体背着走即(jí)可。

这种(zhǒng)赶尸原理也(yě)只是传(chuán)闻(wén)，现代科学家也争论不一。是真是假，还(hái)真无法(fǎ)判断。

湘西(xī)赶尸

总而言之，湘(xiāng)西赶尸在今天已(yǐ)经不存在了(le)，最后的(de)赶尸匠也不愿意(yì)透(tòu)露赶尸(shī)细节，科学家(jiā)们也无(wú)法破解其原(yuán)理。无(wú)论尸体(tǐ)是(shì)否(fǒu)像影视剧里那样自(zì)动行走，湘西(xī)赶尸(shī)这(zhè)个职(zhí)业是一定(dìng)存在的，可能(néng)古人将(jiāng)它神(shén)秘化了。

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