提到湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见过但肯定听(tīng)过(guò)。不论(lùn)是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落(luò)叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个湖南(nán)西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的(de)方(fāng)式(shì)。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，为了朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身(shēn)青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须(xū)是(shì)三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其他人发(fā)现他们(men)将尸体分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的(de)分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转化(huà)为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药材带出大山(shān)卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史(shǐ)文化(huà)环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些(xiē)传统文(wén)化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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