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恋爱初期很平淡还有必要谈吗,有男朋友却感觉不像在谈恋爱

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  “方生方死(sǐ),方死方生。

  方(fāng)可方不(bù)可,方不可方可(kě)”的意思(sī)是(shì):生就(jiù)是死,死(sǐ)就是生(shēng),可以(yǐ)就是不(bù)可(kě)以,不可(kě)以就是可以(yǐ)。

  出自庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论》。

  主要阐述的是庄子的哲学观(guān)点(diǎn),庄子只承认绝对(duì)运动(dòng),否定相对静止(zhǐ)。

  在道家观点(diǎn)中(zhōng),这(zhè)代表了事物没(méi)有绝对的生(shēng)与死。

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  从哲学的(de)角度(dù),这属于一种相对主义诡辩论。

  在马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义世界观中,“方(fāng)生方(fāng)死(sǐ)”的观点(diǎn)承认(rèn)事物都在不(bù)停地(dì)运动变化,但否认了相对静(jìng)止的存在,否认事物运动变化中也(yě)存(cún)在相(xiāng)对稳定性。

  这种观点会(huì)导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方生 方可方不可 方不可方可是什(shén)么意思?

  意思是(shì):万(wàn)事万(wàn)物正在不断地(dì)出(chū)生成长,也在不断地死亡(wáng)消失。

  出处:

  1、惠施说:“日方中方睨,物方生方死。

  ”

  2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》:“方生方死,方死方生。

  方可方(fāng)不可,方(fāng)不可方可。

  ”

  《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙(sūn)。

  “齐物论”包含齐物与齐(qí)论(lùn)两个意(yì)思。

  庄子认为世界万物包括(kuò)人的品性和感(gǎn)情,看起来(lái)是千(qiān)差万别,归根结底却又是齐一的,这就是(shì)“齐物”。

  庄子还认为人(rén)们的(de)各种看法和观点(diǎn),看起来也是千(qiān)差万别的。

  生存到死亡

  注(zhù)定了(le)我(wǒ)们遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的、不(bù)可持续的、不稳定的、必然会(huì)失序(xù)的(几十年时间)、一种(zhǒng)难以坚(jiān)持的行为。

  如果在感知逻辑秩序中,这种逻(luó)辑秩做判序中没(méi)敏胡链有生存与死亡,只(zhǐ)有感(gǎn)知的形态与内容(róng)。

  这意味着,感知的逻辑秩序是可持续的(de)、稳定的、活(huó)跃的,与(yǔ)生存逻辑秩(zhì)序(xù)完(wán)全相反。

  如果人(rén)类执(zhí)行的是感(gǎn)知的逻辑秩序,那(nà)存在状态就是(shì)稳(wěn)定的、活跃(yuè)的、可(kě)持续(xù)的,整体状态就(jiù)是有序的存在。

  而不像生存逻辑秩(zhì)序(xù)中对(duì)于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存权(quán)的激(jī)烈(liè)、残(cán)酷的竞争。

  两种秩(zhì)序显然是两种不同的存在形态(tài)。

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