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高山流水是什么意思服(fú)务项目(mù)，服务里面高山流水是什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在(zài)临近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期(qī)也(yě)正在(zài)附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听(tīng)多时(shí)了，听到(dào)高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁(jìn)地发(fā)出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡(dàn中国欠别国钱吗g)，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音，并(bìng)约好第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒的(de)一(yī)个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸(xī)引更多(duō)的顾(gù)客到自(zì)己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地(dì)位(wèi)的群(qún)体，在巨大的工作压力(lì)下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官(guān)贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领域(yù)方(fāng)面，都有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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