割(gē)礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我(wǒ)们(men)如今看(kàn)起来这并不是一个正确的(de)做法(fǎ)，这(zhè)次我们就(jiù)来了解一(yī)些犹太人割礼是割(gē)什么(me)吧，割礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们(men)的身体做的(de)一种割(gē)礼(lǐ)，其(qí)实在(zài)如今的文明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那(nà)么割礼究竟是割的(de)什么地方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今(jīn)还(hái)是有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传(chuán)下来(lái)的(de)，其(qí)实(shí)发(fā)生在很早以前，当时的(de)人间已经(jīng)变了模样，人(rén)们之间再也(yě)没有(yǒu)了(le)善良，也没有了(le)爱(ài)，他们(men)都是生活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救(jiù)这(zhè)些自己子(zi)民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了约(yuē)定(dìng)之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶(yé)稣再(zài)也没有(yǒu)出(chū)现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的出现在(zài)了(le)亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯(bó)兰重申了(le)自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)都是(shì)会(huì)承受更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多(duō)，而(ér)且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还赐给了冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型迦南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的孩(hái)子(zi)都是(shì)要接受割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如(rú)果(guǒ)没有割(gē)礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的(de)时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族的人(rén)都做了割礼，目(mù)的是要(yào)证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝(dì)的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的(de)承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩(hái)子在出(chū)生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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