念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句是原(yuán)文前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者的。

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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(x古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人ián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能(néng)实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对(duì)边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下(xià)一句是(shì)什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来(lái)抒(shū)发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于历史(shǐ)的(de)长(zhǎng)河，不(bù)能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废思(sī)想，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加(jiā)振(zhèn)作精神，使自己有限的(de)一生取得(dé)接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这(zhè)种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的(de)豪(háo)气，所以才能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，深感人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生，而(ér)长短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们(men)面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧(cāng)桑易变(biàn)的古今人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的(de)背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格外(wài)动(dòng)人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境(jìng)却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在(zài)现实生活中的(de)遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观(guān)意义(yì)却(què)远远超(chāo)越(yuè)了他(tā)自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时代(dài)的范围，带有(yǒu)一定(dìng)的(de)广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的(de)执着追求中产生的喟叹

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