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易经是(shì)道(dào)家(jiā)仍是(shì)儒(rú)家

　　易经是道(dào)家也是儒家的。

　　《易经(jīng)》既归(guī)于道家，又归于儒家，是道儒两家(jiā)的知(zhī)指(zhǐ)导思维。《易经》包含(hán)了《连(lián)山》、

　　《归(guī)藏》、《周易》三部易书，其间(jiān)《连山》和《归藏》现已(yǐ)失(shī)传(chuán)，现存于世的只要《周易》。

　　《易经(jīng)》内容五光(guāng)十色，在中华民族前史上有着不行(xíng)代替的前史位置和效果，千百，年来，对中(zhōng)华(huá)民族政治、经济、思维、文明(míng)都产生了巨(jù)大影响。

易经中的主(zhǔ)方(fāng)客方是指谁

　　易经里设(shè)有讲主(zhǔ)、客方(fāng)，这是占(zhàn)卜(bo)术(shù)里(lǐ)的概念(niàn)。

　　也有人认为先动者为(wèi)主(zhǔ)、后动者为(wèi)客；动(dòng)方为客，静方(fāng)为主(zhǔ)；自动者为客，被迫者为动者为(wèi)主(zhǔ)。

　　若自己契合上(shàng)述所述，也能够(gòu)认为(wèi)是自己。

　　易经，是论述六合人间万象改变的(de)陈旧经典，是博学多才的辩证(zhèng)法哲学(xué)书。

　　包含《连山》《归藏(cáng)》《周易》三部易(yì)书，其间过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处《连山》《归藏》现已失传，现存于世(shì)的(de)只要《周(zhōu)易》。

　　《易(yì)经》蕴涵着朴素深入的(de)自然法则(zé)和辩证(zhèng)思维，是(shì)中华民族过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处才(cái)智的(de)结晶。

易经的主(zhǔ)方是自己吗

　　易经(jīng)里设有讲主、客(kè)方，这是(shì)占卜术里的概念。

　　也有人(rén)认为先动者为(wèi)主，后动者为客；动方为(wèi)客，静方为主；自动者为客，被(bèi)迫者为(wèi)动者为主。

　　若自(zì)己契合上述(shù)所(suǒ)述，也能够认为是自己。

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